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대해서도 반드시 견해가 일치해야 하는가?
기독교의 기원과 교회의 역사적 사건들에 관한 진실을 탐구하는 이 여행을 함께 떠나보자. 이 책은 ‘역사적 예수’를 향한 부당한 공격에 대해 기독교적 입장
에서 비판한 책이다. 그러므로 당신이
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이제는 일본 소설 매니아나 모임 등이 생길 정도로 일본 소설들은 인기가 있다. 난 이번 두 번째 과제의 소재 거리로 그런 여러 일본의 소설들 중에서 '실락원'이라는 책을 선택하였다. 이유는 '외도' 또는 '불륜'의 윤리성에 대해서 이야기하
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대해서 이야기 해보겠다.
(1) 대한민국
나는 대한민국에서 태어나 자랐다. 대한민국은 분단국가로써 대한민국의 신체가 건장한 남자는 누구든지 군대에 가야하는 징병제를 시행하고 있는 국가이다. 그렇기 때문에, 나는 의무적으로 군대에 가
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나는 열매도 알게 되었는가?
<교사평가>
활동을 원활하게 이루어지도록 교사의 개입이 적절하였는가?
교사가 준비한 교재가 유아의 활동에 적합하였는가?
유아와의 상호작용에 있어 적합한 수준의 발문을 하였는가?
<유아평가>
유아
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대해서 규정해보며 보드리야르의 주장을 비판도 해보았다. 이제 나는 이 글을 마치며, 아직까지 해답이 나오지 못한 ‘인간이 기호화 된 이 현실을 타계할 방법은 무엇일까?’에 대해 해답이 나올 때까지, 혹 해답이 나오지 않을 수도 있지만
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나는 그동안 내가 지니고 있었던 심리학을 향한 양가감정(사랑하기에 비판적인..ㅋㅋ)을 이젠 풀어놓아도 될 것 같다. 왜냐하면 나는 문화심리학에서 가능성을 보았기 때문이다. 주류심리학만이 심리학이 아니라는 것, 심리학 자체를 비판하
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이제는 잘 알고 있다. 그리고, 무엇보다 중요한 깨달음은 그리스 신화의 탐구는 여화와를 대적하는 우상들에 관한 것이 아니라 인간에 대한 탐구라는 점이다. 그리스 신화의 신들은 하나님과 비교될 신일 수 없다. 신화를 통해 우리가 만나는
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대해서 곱씹을 때는 다시 희망을 찾을 길을 열어둔다. 물론 이때 행복이란 다른 보통 사람들의 행복에서도 찾아지는 것이지만, 그것이 구보의 내면으로 연결되어 새로운 형태의 진정한 자신의 행복 찾기라는 주제로 모아진다. 다만 구보는 그
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이야기1>> 도서출판 신서원 1999
- 나이즐 스피비. 양정무 옮김 <<그리스 미술>> 한길아트 2001
- E.M.번즈,R.리너,S미처. 박상익 옮김<<서양문명의 역사1>> 소나무 출판 1994
- 먼로C. 비어슬리 <<미학사>> 이론과 실천 1999
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이제는 좀더 적극적으로 바다를 삶의 무대로 고려해야 한다. 셋째는 우리의 역사와 문화를 대륙세력과 해양세력의 충돌과 융합으로 바라보는 안목이 분명해졌다. 한쪽 눈이 아니라 두 눈으로 바라보고, 한 날개가 아니라 두 날개로 나는 그런
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