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김시습은 조선전기 즉 이씨조선이 그 기본적 골격이 갖추어져 가던 시기에 태어나 신흥사대부의 일원으로 자랐으면서도 그 체제에 속하기를 거부하고 탈속적이면서도 현실비판적인 생애를 산 인물이다. 문학사적으로 그의 의미는 [금오신화
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문학』62집, 한국언어문학회, 2007.
이대규, 「<만복사저포기>와 <이생규장전> 해석」,『국어교육』67호, 한국어교육학회, 1989.
이원수, 「<금오신화>에 투영된 김시습의 내면의식」,『교육이론과 실천』8권, 경남대학 교 교육문제
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소설에 대한 분류
가. 잡사(雜事)를 서술한 것
나. 이문(異聞)을 기록한 것
다. 쇄어(銷語)를 모은 것
③ 조선 전기 개념 속의 우리 소설
가. 어숙권의 패관잡기, 김시습의 금오신화, 이인로의 파한집，최자의 보한집，서거정의 필원잡
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금오신화>와 달리 당대에 발간하여 널리 읽혀지도록 했다는 점은 <기재기이>의 낙관적 현실주의를 상징적으로 말해준다.
7. 기재기이의 문학사적 의의와 위상
-전기소설의 한 전형을 마련했다.
-쾌락설과 공리설이라는 작가의 입장 정
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문학적 감수성과 예리한 현실 통찰력으로 우리나라 최초의 한문 소설을 탄생시켰다. 또한 자신이 이루지 못한 이상을 작품 속 주인공들은 꿈속에서나마 이룬 것으로 볼 때 금오신화는 김시습의 현실에서 느낀 울분을 문학작품으로 승화시킨
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소설의 대부분은 작품 허두에 작품 내용과 관계되는 분위기 묘사에서 시작되고, 한문본 의인소설의 대부분은 작품 말미에 작가의 총평이 첨부되어 있다.
1. 의인소설의 개념
2. 의인소설의 사적 전개와 양상
3. 의인소설의 유형과 문학적 성격
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문헌
김시습, 금오신화, 솔 출판사, 1998
이응백김원경김선풍, 「국어국문학자료사전」 한국사전연구사, 1994
박일용, 「〈만복사저포기〉의 형상화 방식과 그 현실적 의미」, 홍익대학교, 2004
이복자, 「〈만복사저포기〉의 우의성 고찰」, 한
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문학은 많은 문학적 사료와 역사적 사료들을 수집, 정리, 보존하고 있는데서 중요한 의의를 가진다. 고려시기 패설문학집으로는 이인로의 <파한집>, 최자의 <보한집>, 이규보의 <백운소설>, 이제현의 <역옹패설>등이 있다.
이
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문제에 대한 관심이 취약하게 된다.
일본문학은 대중문학과 순수문학의 경계가 불분명한 것도 특징의 하나이다. 일본의 대중잡지 『킹』은 이미 1928년에 150만 부를 찍었다. 한국에서는 대중소설을 문학사에서 잘 인정해주지 않지만 일본은
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고대문학사. 서울: 법문사, 1994.
7. 김학주, 정범진 共著. 중국문학사. 서울: 동화출판공사, 1983. 1. 선진문학
- 서주문학(시경)
- 동주문학(기사의 글, 입언의 글)
2. 한대문학
- 초사
- 한부
- 한대산문
- 한대시가
- 신화우
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