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차이가 발견된다. 이러한 굿판에서 무당이 자신의 뜻에 맞추어 무가를 길게 구송하기는 쉬운 일이 아니다. 굿을 주재한 사람이나 재가집의 눈치를 보아가며, 구미에 맞는 무가 사설을 가져오는 일이 벌어진다. 이러한 흐름과 함께 무가의 전
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도무하다가 갑자기 쓰러지는데 정말 의식을 잃고 기절을 하는 것처럼 쓰러져서 일어나지 못한다.
7. 창부거리
점심시간으로 한 시간 정도 쉰 후, 창부거리가 시작되었다. 창부거리는 예능신인 창부씨를 모셔 노는 거리이다. 굿거리에 맞춰서
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Ⅰ. 풍물굿(농악, 풍물놀이)의 의미
Ⅱ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 여건조성
Ⅲ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물놀이학습)의 지도내용
1. 기본장단(장구장단)
2. 악기 연주법 지도
1) 꽹과리
2) 장구
Ⅳ. 풍물굿지도(농악교
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가 이루어지기 때문에 풍물굿은 유희적 성격은 더욱 강화된다.
과거의 풍물굿은 마을 단위의 공동체 생활 속에서 마을의 안녕과 개인의 축복을 빌어 주는 신명의 굿판을 벌였다. 그러나 오늘날 고도로 분업화된 산업 사회에서 풍물굿은 뛰어
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굿에 쓰이는 작은 북을 소고라 하며 다른 이름으로는 법고, 버꾸, 매구북이라고도 한다. 지금의 소고는 대부분 손잡이가 달려 있지만, 옛날에는 손잡이가 있는 것이 별로 없었으며(안성 풍물놀이는 지금도 끈으로 묶는다), 지방에 따라서는 오
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앓던 사람에게 불침을 놓으니 죽지 않을 수 없었다고 조한춘은 회고한다. 조한춘은 다른 한편, 아버지 조백진이 인다리로 말미암아 죽었다고도 증언한다. 두루 아는 바와 같이 무당굿을 하는 사람에게 무업을 못하게 하여 다시금 무업을 잇도
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세 번째 단계는 1980년 양주소놀이굿이 중요무형문화재 제70호로 지정되던 때에서 지금에 이르는 시기이다. 이미 두 번째 단계에서부터 비롯된 양주소놀이굿 전승에의 외부적 개입이 이제 무형문화재라는 국가 차원의 개입으로 본격화되는 시
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굿교육, 농악학습)의 장단지도
1. 장단의 원칙
· 첫박을 강하게 친다.
· 내고- 달고- 맺고- 푼다.
· 하나의 박자를 세개의 작은 박으로 나눈 강, 약, 중의 구조이다
2. 장단과 호흡
한 장단속에서 가락이나 춤사위(몸동작)에 따라 호흡은 변한다.
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굿지도, 풍물놀이학습)의 내실화 과제
첫째, 농악의 전승 형태와 지도 자료가 체계적으로 정리되지 않아 교육적으로 활용하는 데 어려움을 겪고 있으므로 다양한 형태의 자료 제작 및 보급이 필요하며 각 지방별 농악을 비교 분석하여 지도할
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자진가락이 많고, 씩씩하며 활기찬 점이 특징이다.
6. 경북농악
경북지방에 전승되며, 김천·청도·영주 등지가 중심이 된다. 경북농악은 꿋꿋하고 향토적인 고박(古朴)함을 간직하고 있다.
Ⅵ. 풍물놀이(풍물굿)의 판도
┎ 웃다리풍물━━━
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