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촘스키의 주장처럼, 앞으로 교사가 될 우리는 학생에게 진실을 말하고, 그들의 눈높이에 맞춰 가르치면서도 배울 수 있는 자세로 임하고, 행동하는 참여자가 될 수 있는 학생을 배양해낼 수 있도록, 학생의 타고난 고유의 정신을 계발하는 것
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노암 촘스키의 인간과 사상, 한국아메리카학회
강준만(2002), 노암 촘스키에게 듣는다, 인물과사상사
안영섭(2000), Chomsky의 정치사상에 관한 소고, 명지대학교리서치아카데미
임채경(2007), 격이론(case theory)과 의미격(semantic cases), 언어과학회
전
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Chomsky의 비판자들이 방법론상의 취약점을 지적했을 뿐 이러한 지적을 밑받침할만한 구체적인 case study 등의 연구결과를 통한 실증적인 증거를 제시하지는 못하고 있는 데 있다할 것이다.
참고문헌
◇ 강명윤, 노암 촘스키의 인간과 사상, 한국
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노암 촘스키, 『숙명의 트라이앵글』, 이후, 2001.바삼 티비, 『아랍민족주의와 제국주의』, 인간과 자연, 1991.송경숙, “아랍민족의 통합: U.A.R.의 결성과 해체”, 한국외대 석사논문, 1971.유정열, 『현대중동정치』, 박영사, 1997.이슬람 연구소,
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노암 촘스키. 『실패한 교육과 거짓말』. 강주헌 옮김. 서울: 아침이슬, 2001.
라이머. 『학교는 죽었다』. 김석원 옮김. 서울: 한마당, 1982.
마이클 애플. 『학교지식의 정치학』. 박부권, 심연미 공역. 서울: 우리교육, 2001.
파울로 프레이리. 『
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