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* 근체시가 고체시의 압운법과 다른 점
① 고체에는 환운(換韻)할 수 있으나 근체에는 환운이 없다.
② 고체에는 측운(仄韻)도 압운하는데 근체에는 평운(平韻)만을 단다.
③ 고체는 통운(通韻)이 되나 근체에는 안 된다.
④ 고체에서는
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농민들의 모습을 사실적으로 묘사한 뒤, 노동하는 삶 속에 낙원이 있음을 밝히며 벼슬길을 헤맸던 자신의 삶을 반성하고 있는 한시이다. 다산(茶山)의 한시 작품은 실학 사상을 배경으로 사회 제도의 모순, 관리나 토호들의 횡포, 백성들의 고
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한시로, 대동강 남포에서의 이별의 정경을 노래하고 있다. 우리나라 한시 중 송별시의 절조라는 평가를 받고 있으며, 한시의 전통적인 형식에 따라 서경과 서정의 세계를 함께 보여 주고 있는 작품이다. 시적인 이미지를 선명하게 제시하고
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한시적이어서 농민적 토지소유제의 완성에도 실패했던 것이다.
참고문헌
권병탁(1993), 농지개혁의 긍정적 의의, 근현대사강좌 제3호
구로역사연구소(1993), 바로 보는 우리 역사, 거름
김일영(2001), 농지개혁을 둘러싼 신화의 해체, 한울아카데
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한시연구』, 한국학술정보(주), 2005. p.15
(3) 외인의 범주를 어디까지로 둘 수 있을 것인가?
(4) 기성의 체제에 대한 대안을 모색한다는 점에서 방외인 문학의 정신이 현대문학에 어떤 양상으로 계승되었는가?
Ⅳ. 결론.
관각문학, 처사문학, 방
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한시본이나 판소리를 통해 격을 갖춘 『춘향전』을 즐겼다면, 새로이 양반이 된 부류와 상민은 언문소설과 판소리, 마당놀이 등을 통해 『춘향전』의 묘미를 느꼈을 것이다. 노비계층은 판소리나 마당놀이를 통해 『춘향전』을 여과 없이 즐
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