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자기 교회는 꼭 자기들의 손에 의해서 지키고 싶어 하는 순수하고 끈질긴 믿음을 가지게 된 것도 지역적 정서에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 이런 지역적 정서에 개항할 당시 많은 서구 사상들이 들어오는 가운데도 장로교가 가지는 보수적
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신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
Alister McGrath,「신학의 역사」, 소기천, 이달, 임건, 최춘혁 역 서울: 지와 사랑, 2001
August Franzen, 「세계교회사」, 최석우 역 서울: 분도
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신학대학원대 이은택 2007.02
노인복지시설의 운영실태와 개선 방안에 관한 연구 / 경원대 사회정책대학원 윤태석 2007.08
노인복지시설의 공간프로그램 비교 고찰에 관한 연구: 광주·전남지역 노인의료복지시설, 노인여가복지시설, 재가복지시
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신학적 의의”, 『복음과 신천신학』제16권
2008년 5월호
박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000)
박영철, “가정교회 운동의 목회적 가치와 철학”, 『목회와 신학』2007년 11월호
정두영, 『 하나님나라 교회의 발전』(서
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대학교출판부. 2003.
서요한. 「초대교회사」. 서울: 크리스챤 다이제스트. 1999.
김희보. 「기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개
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신학
1) 성서와 체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결 유지의 중교성
4) 성장의 중요성
Ⅲ
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신학에 근거한 예배
5. 성경적 바른 예배
6. 현대교회 예배의 개선 방향
가. 예배의 목표 확립(믿음, 소망, 사랑의 신앙본질 회복)
나. 성례의 회복
다. 경배와 찬양 예배의 보완점
라. 삶의 예배
마. 드리는 예배에서 받는 예배로
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신학대학교 출판부.
백혜리. 2008. 보육시설 방과후 교실 운영 실태에 관한 연구. 보육정책연구. 4권 2호 2008. 12. pp.63~86.
보건복지가족부. 2009 내부자료. 국회의원 강명순 정의화 공동주최 정책간담회자료.
보건복지가족부. 2009. 보육통계.
보건복
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신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울: 한국장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻
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신학대학원)
고신대 출판부, Iss..12, 2008, 영지주의 복음서의 출현과 사상의 문제점,「월 고신」, (부산: 고신, 2004),
Elaine, Pagels, 하연희 역, 『숨겨진 복음서 영지주의』, (서울: 루비박스, 2006)
Serge Hutin, 황준성 역, 『신비의 지식, 그노시즘』,
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