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대한 우리의 지각이 매우 중요한 대처전략의 하나가 된다는 사실을 기억해 두어야 한다. 개인은 건설적인 자기대화와 잠시 복잡한 생각을 잊거나 기능주의의 절대가치에서 좀 더 유동성 있게 다원주의적 가치관으로의 변화하려는 노력을 해
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대한 교육은 없기 때문이다. 예를 들어 케네디 가는 저녁을 먹으면서 『뉴욕타임스』기사에 대해 토론을 벌이는 ‘식탁 교육’으로 유명하다. 매일 가정에서의 이와 같은 토론식 교육을 받은 케네디는 대통령 후보 토론회에서 닉슨을 압도하
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대한 여성들의 자기인식은 당시의 일반적 통념을 뿌리부터 뒤흔드는 것이었다. 자유의 확대라는 측면에서 혁명기의 여성활동은 프랑스 혁명의 이념을 충실히 따른 것이지만 당시의 시대정신의 미성숙으로 인하여 실패로 돌아갔다.
그럼에도
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자기 교육, 자기 발달을 가져오도록 해주는 것이라고 볼 수 있다.
셋째, 교사의 역할에 대한 인식의 전환이 있어야 한다. 아동중심 교육에서 교사는 아동과 환경과의 상호작용이 더욱 활발하게 일어나도록 하는 중재자이며 안내자이다. 교사
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자기인식 51
2) TCK의 세계시민 자질 56
3) 지역에 대한 TCK의 애착심 59
4) TCK의 모호한 정체성 61
3. TCK와 관련한 한국교육의 문제점 분석 66
Ⅳ. TCK를 위한 한국 교육의 개선 방안 70
1. TCK를 위한 한국 교육의 방향 70
1) 한국인으로서의
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대한 개인들의 심리적 개념작용
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개인사(Life history)
개인들 자신의 관점에서의 자기 삶의 경험
사회와 문화
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민속방법론(Ethnomethodology)
일상의 사회적 상호작용의 근간에 흐르는 법칙
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사건구조분석(Event structure analysis)
사회적 사건들의 논
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대한 의회의 권력 통제 기능, 시민의 의견을 반영하는 대표기능, 합의를 도출해내는 능력, 이 모든 과정이 응집된 의회과정의 수준이 우리의 민주주의가 정착되는 과정을 보여주는 지표가 될 것이다. 그런 측면에서 지금 지방의회는 대 혁신
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대한 울분 폭발이나 고발적 공격성을 일체 드러내지 않고 오직 자기희화화 내지 현실희화에 예술적 열정을 쏟음으로써 현실과 자신을 나누어 볼 수 없는 초월의 상태 즉 자기 구원의 방법으로 표현한 것이다.
Ⅲ. 결론
1930년대는 일제의 식민
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대한 법적 접근』, 사람생각(2002)
Jason Cromwell, Transmen and FTMs Identities, Bodies, Genders, and Sexualities, University of Illinois Press(1999)
Jay Prosser, Second Skin, Columbia University Press(1998)
Judith Halberstam, Female Masculinity, Duke University Press(1998)
Pat Califia, Sex Changes Th
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대한 한 고찰, 염상섭 문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적
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