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에서 개인적인 면, 사회적인 면, 국가적인 면 등, 다양한 인간세계의 도덕을 엿볼 수 있었다. 특히, 모든 장에서 다루어지는 인간 관계에 대한 그의 시각 및 해석은 오랜 시간이 지난 지금에도 시사하는 바가 크다는 것을 느낄 수 있었으며 개
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난다.
「옆에 있는 여탕에 요코가 여관집 아이를 데리고 들어왔다. 옷을 벗기거나 씻어 주거나 하는 것이 여간 친절하게 구는 것이 아니어서 나이어린 어머니의 달콤한 목소리를 듣는 것처럼 호감이 갔다.」
그리고 마지막 場面에서 요코는
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싫어했다. 일찍 자고 일찍 일어나지도 않고, 이도 자기 전에 매일 닦으라고 해도 엄마 몰래 그냥 자고 했다. 나는 이 책을 읽고 세상에서 나에게 가장 소중한 사람이 엄마, 아빠라는 생각이 많이 들었다. 이 책을 읽고 엄마, 아빠의 소중함을 다
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탱하는 질서를 만들어 간다는 것이다. 하지만 이 책을 읽어가면서 어쩌면 병태가 느낀, 이 사회를 지탱하는 것이 진실일지도 모른다는 생각이 들었다. 물론 병태의 상황이 그렇게 생각하기 좋도록 흘러갔기 때문일 수도 있다. 하지만 부정할
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른 짜증을 내지 않게 된 점이다. 책에서 법정스님은 \'버스를 놓쳤다고 해서 화내지 말아라. 시간을 낭비하게 되었는데 마음마저 빼앗기면 손해가 큰 것이다\'라고 말하셨다. 그 말에 크게 공감했기 때문인지 나는 엄청 급한 상황에서 버스를
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주관적인 설명이나 해석이 없이 객관적인 거리를 유지하는 냉철한 문체도 두드러진 특징이다. 내용 면에서는 환경결정론에 입각한 김동인 특유의 자연주의적인 시각이 잘 드러나고 있다. 1. 내용 요약
2. 등장인물 분석
3. 서평
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적인 욕망을 생생하게 표현하는 데 기여하였다. 불교사상은 금강경의 영향을 다분히 받고 있으며, 작자의 의도 또한 금강경의 중심사상인 空思想을 작품 속에 투영하려 했던 것이 사실이다. 그러나 공사상의 본격적인 차원에까지 이르지 못
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독서취향이 달라져도 끊임없이 읽히는 책이 되었던 것이다. 그리고 또 한편으로는 많은 세월이 지났음에도 이 작품은 여전히 전후 최대의 소설로 평가받고 있으면서, 세월의 세례를 받아도 퇴색되지 않는 작품으로 우리 곁에 남아있는 것이
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거짓말로 먼저 임경업을 잡아서 옥에 가두고 역적으로 몰아 죽였다. 이에 이시백이 김자점의 음모를 폭로하니 상감이 노하여 김자점의 목을 베고 그 처자도 목도 베어 죽이게 하고, 가장집물을 몰수해 버리셨다.
그 해 가을 구월 초순에 상감
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행동은 사회에, 또 그녀를 그렇게 만든 인간들에 대한 자그마한 몸부림이 아니었는가 한다.
그 몸부림을 통해 나 역시 그 동안 그녀에 대한 답답한 심정을 조금은 해소하게 되었다. 하지만 그녀에 대한 답답함이 쉽게 해소되지 않은 것은 인생
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