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점에서 시의적절한 말이다. 그러나 그렇게 제거하고 난 그 다음은? 감정에 전도된 맹목적 반대는 브레이크 없는 자동차처럼 직진한다. 즉, 보수라 이름 불릴 것들은 모두 사라지는 것이 바람직한 것처럼 생각된다. 이것은 역사적 단절이다. 진
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관이 살아 있으며 이 나쁜 이익의 유혹을 물리칠 수 있기 때문에 균형 경영이 가능하다는 이야기다. 좋은 기업의 목적은 이익 실현이 아니라 가치 실현이 아닐까 싶다. 단지 이익은 가치가 실현된 이후에 따라 오는 결과일 뿐이기 때문이다.
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사람이 한 해에 몇 사람이 될까? 대부분의 사람들은 그냥 소박하게 살아가고 있다. 내 인생도 그럴 가능성이 많을 것이다. 그렇다면 삶의 의미를 어디에 두어야 하나?
사실 잘 모르겠다. 윤리책에나 있을 법한 뻔한 이야기를 해봐야 입만 아프
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사실 요즘의 젊은 세대는 30여 년 전의 역사적 사건을 알지 못한다. 아마도 올림픽 이전의 과거는, 조선시대와 마찬가지로 자신들의 삶과는 전혀 상관없는, 아버지나 할아버지 세대의 일로만 치부할 것이다. 그러니 관심이 없다. 단지, 좋은
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이와 같은 인문학의 효용에도 불구하고 인간을 이해하려는 근본적인 의지와 노력이 없다면, 생각만큼 인문학에서 얻을 것이 없다고 금방 실망하게 될지 모른다는 점 역시 사실이다. 뿌리 깊은 나무는 바람에 흔들리지 않듯이, 이 점을 깊이
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그때도 시간이 있다면 그때 원 없이 해 볼 것이다. 역설적이지만 독이 약으로 쓰이는 경우도 있다는데, 저자의 독설이야말로 나의 나약함을 치료하는 약이 되고, 다시 시작할 수 있는 힘이 되는 것 같아 감사한 마음이 생긴다. 무엇인가를 시
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아니면 안 된다는 생각은 도대체 어디서 나온 것일까? 발음이 어눌해도 제 생각을 한글로 잘 표현하면 대한민국 사람들은 다 알아듣는다. 그렇다고 그들 외국인의 발음이 우리 발음과 다르다고 그들을 비웃지 않지 않는데, 왜 우리는 본토 발
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그룹 조중훈 회장이 낯선 외국 여성(미8군 사령관의 부인)의 차를 고쳐준 것이 상상하지도 못했던 인맥으로 이어진 사례를 들면서, 베풀면 돌아온다고 말한다. 그래서 상대의 가슴에 씨앗을 뿌려보라고 조언한다. 그러면 그 사람의 가슴속에
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다른 것들의 포기를 의미한다. 원하는 모든 것들을 동시에 얻는 방법은 없다. 물질적 풍요를 선택한다면 그에 따라 다른 것들은 포기하게 된다. 신의 존재를 증명해야 하는 이유도 그 선택의 결과가 아닐까.
저명한 물리학자 스티븐 호킹은 신
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고 살았음을 새삼 느끼게 된다. 그 사람의 이름, 그 사람의 외모, 그 사람의 직업, 그 사람의 능력, 그 사람의 학력, 그 사람의 출신 등등.
물론 이러한 것들도 간접적이나마 그 사람을 보여주는 지표가 될 수 있다. 그런데 왜 바로 직접적으로
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