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현대사회 일반으로 확대 해석해 볼 수 있을 것이다. 윤병로, <한국 현대작가의 문제작 평설>, 국학자료원, 1996. p.145~146.
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글의 종장에 나는 날개가 돋는 것을 느끼며 다시 한 번 더 날아보자고 말한다. 여기서 <다시 한 번 더> 라는 표
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부여되고 순차적으로 세계가 창조되었다는 신화는 현대에서의 과학이론으로 모습을 바꾸었을 뿐 그 근본적인 구도는 비슷하다고 하겠다. 고대 철학에서 말하는 근본존재와 만물의 원동력이 무엇인가 하는 문제에 대해서 현대과학은 하나의
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현대화 건설을 국가의 가장 주요한 과제로 설정하고 있었기 때문에, 개혁, 개방을 계속해서 추진하지 않을 수가 없었다. 그러나 현대화를 위한 경제개혁의 지속적인 추진은 시간이 지날수록 국민들의 1당 독재의 부정정치와 민주화를 포함한
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현대 시인 특성론』.
남기혁, 「김춘수 '무의미시'의 자아 인식과 시간 의식」, 『한국 문학의 근대성 탐구』, 문학사와 비평연구회 7집, 새미, 2000.
, 「김춘수 전기시의 자아 인식과 미적 근대성 - '무의미시'로 이르는길 -」, 한국문학, 서울대
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부여받고 산다는 신약성서의 선언은 한국 사회와 한국교회의 기독교 구성원에 매우 중요한 도전과 책임을 부여 하게 된다.
로마서 8장 29절을 보면 하나님의 백성은 새로운 공동체 가되고 이방 그리스도인은 다른 사람들과 함께 시민으로서
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현대사회에서 일어나고 있는 학교 붕괴 현상은 우리에게 커다란 충격이 아닐 수 없다. 이 원인을 크게 보자면 우리는 두 가지를 상실했기 때문이다. 선생님은 사랑을 잃어버렸고 학생과 학부형들은 존경을 잃었다. 아이들은 선생님을 공경하
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기 그리고 동기를 증진시틸 수 있는 교사의 역할과 교수방법 등이 역동적으로 조직화될 때 학생들은 최적의 동기화를 유지할 수 있을 것이다. 교사는 이와 같은 다양한 이론들을 이해하고 실질적으로 적용할 수 있도록 노력해야한다.
참 고
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현대경제연구원).
김근식, 2002. “북한의 IT 경협 전략과 대응 방안.” 통일경제. 5월호. 통권 제81호(현대경제연구원).
김삼식, 2002. “남북경협.” 통일경제. 12월호(현대경제연구원).
김상훈, 2002. “북한 IT 산업 평가와 남북경협에 주는 시사점.
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현대부동산학, 법문사, 1990.
이태교, 부동산중개업법령 및 중개실무, 화학사, 1991.
이태교, 부동산중개론, 부연사, 1999.
이태교, 부동산마케팅, 경영문화원, 1984.
전국부동산중개업협회, 제9차 중개업법 개정(안)에 대한 문제점, 2004.
정봉휘, 『21
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현대교회의 동향』. 서울: 성광문화사, 1987.
- 이형기. 『에큐메니칼 운동사』. 서울: 대한기독교서회, 1994.
- 박영호. 『WCC운동 비판』. 서울: 기독교문서선교회, 1984.
- 전호진. 『한국교회와 선교』. 서울: 정음출판사, 1983.
- 편찬위원회. 『기
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