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부모가 있을 뿐이다.” 이 말은 영국의 교육 실천가인 니일의 주장이다. 이는 자녀 교육에 앞서 부모교육이 먼저 강조되어야함을 의미하는 것이다. 고용수 ,“신앙 공동체 이론에 기초한 부모교육”,6쪽
현대 사회가 급격히 변화함에 따라 십
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부모교육 프로그램을 선택하여, 교육을 받는 것이 현대사회의 가족의 위기를 조금은 헤쳐
나갈 수 있다고 생각된다.
Ⅳ. 참고문헌
▶ 상호교류분석 이론을 적용한 부모교육 프로그램이 어머니-유아 의사소통과 유아의 자아
개념에 미치는 영
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부모들은 21세기 정보화 시대에 대처해 가는 발 빠른 모습을 보여주고 있다.
Ⅳ. 나가며
지금까지, 부모교육에 관해 그 槪念定意와 價値 正當化를 위한 필요성 논의, 부모교육을 구성하는 내용과 선행이론들을 탐색해 보았다. 또한 부모교육
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부모가 되는 입장에서 어떤 관점과 태도를 가져야 할지에 대해 더 진지하게 고민하게 되었고, 부모교육이 단지 ‘학습’이 아닌 ‘삶을 위한 준비’라는 것을 체감할 수 있었다. 이번 과제는 단순한 이론 학습이 아닌, 사람과 관계, 삶의 방향
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부모의 인식의 전환이 이루어져야 한다.
⑫다양한 가족의 형태에 따라 부모교육 프로그램의 다양화가 이루어져야 한다.
⑬부모의 계층별 수준에 맞게 프로그램의 단계별 적용이 필요하다.
Ⅳ. 결 론
위에서 부모교육의 기본적인 이론부분과
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교육 개설 시 자녀양육이나 교육내용 외에 이상의 내용을 포함시켜 부모들에게 자녀에 대한 양육, 교육에 대한 정보나 기술을 체득시키는 것 외에 여가선용, 취미신장을 위한 내용을 포함시켜 부모들에게 부모교육에의 참여를 유도함은 물론
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들이 필요로 하는 프로그램이나 내용을 중심으로 이루어진다는 점에서 여타 형식의 부모교육이 불특정대상과 내용으로 이루어진다는 점과 서로 다르다. 따라서 교육기관에서 이루어지는 부모교육의 특수성에 따라 부모교육이 나아가야할
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아 주변에 있는 친구, 이웃, 지역사회에 있는 주변까지 확산되는 수평적 효과를 보았다.
부모교육의 실시 효과는 대상 유아의 성취나 발달, 참여한 부모의 발달, 주변의 형제자매나 이웃, 친구, 친척, 지역사회의 변화를 가져오며 나아가서는
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부모들이 스스로 시간을 조절 할 수 있도록 하는 것이 좋다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 1. 유아기 발달 특성을 영역별로 설명하고, 각 영역의 발달을 위한 부모역할을 논하고 2. 민주주의 부모교육이론과 인본주의 부모교육이론에 대해 각
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부모-자녀간의 의사소통, 부모의 양육태도 및 자녀의 자아존중감에 미치는 효과”, 동아대, 2009
- 보건복지부, “보육교사승급교육”, 2000 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 부모교육프로그램의 개요
1) 고든의 부모효율성 이론(PET)
2) 민주적 부모
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