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구원이 미래이다.
빌 3:20-21 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는 지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 사기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하
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구원의 첫 열매를 받은 자로서 구원의 완성을 바라보며 살고 있다. 그러므로 오는 세상 곧 하나님 나라의 시민으로 살려면 이 세상의 도 곧 자기를 주장하려는 의지를 버리고 하나님을 의존하고 순종하며 사는 삶을 살아야 하는 것이다.
그리
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구원의 확신을 가져오게 하며 지금까지 부담스럽게만 느껴지던 교회의 봉사 생활들을 자원하는 마음, 감사하는 마음으로 하게 되어 자신과 주위의 성도들에게 덕을 끼치며 주님의 몸된 교회를 세워 나갈 수가 있게 되는 것이다. 또 나아가 인
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구원의 은혜로 말미암아 자기의 죄와 그리스도 안에 있는 하나님의 자비를 깨닫고 자기의 죄를 슬퍼하고 미워하면서 하나님에 다한 완전한 순종을 결심하고 그 죄에서 돌이키는 것을 말한다(소요리 문답 87). 그런데 이것은 회심의 소극적 부
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구원받은 확신을 가질 수 있다.
셋째, 우리 안에 하시는 하나님의 증거가 있다. \"하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말 하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거
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언제나 미치게 될 수도 있는 그런 유형의 행위를 근간으로 하기 때문이다. 제2장 “구원의 순서”에 관한 문제
1. 세 가지의 다른 접근 방식들
2. 어려운 문제들
3. 우리가 꼭 구원의 순서에 대해서 말해야 하는가?
4. 함축된 의미들
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5. 자기를 제어할 줄 아는 사람이다
6. 남에게 도움을 주는 사람이다
Ⅲ. 기독교의 믿음과 청소년
Ⅳ. 기독교의 믿음과 비전
Ⅴ. 기독교의 믿음과 구원
Ⅵ. 기독교의 믿음과 창조론
Ⅶ. 믿음의 아버지 아브라함
참고문헌
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성령충만 하도록 권고되어야 하는 것이고 넷째가 수동태로 성령께서 우리를 채우신다는 뜻이다. 1. 우리의 구원과정 속에 나타나는 성령의 역할
2. 성령의 은사들
3. 교회의 치료사역
4. 성령의 열매
5. 성령세례
6. 성령의 충만
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에 관한 교리를 말한다. 다가올 세상에서 얻기를 대망하고 있는 더 큰 축복들의 전조인 것이다. 이 모든 것들이 말해주는 것은 우리의 구원은 “이미”와 “아직”이라는 현실적인 긴장으로 점철되어진다는 사실이다. 우리는 이미 새로운 세
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구원을 얻기 위한 기반으로 고행을 강조하지 않았다. 예수는 스스로의 힘으로 구원받는다고는 생각하지 않았을 뿐만 아니라 제자들에게 세상을 떠날 것을 요구하지도 않았다. 예수는 구원을 얻는 전제 조건으로 오히려 자기 자신의 자아를
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