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인간의 개념
Ⅲ. 생명존중사상
1. ?생명 존중?의 의미
2. ?생명 존중?의 지도 방안
Ⅳ. 인간의 존엄성
Ⅴ.인간의 존엄과 가치의 헌법적 의의
1. 인간의 존엄과 가치의 개념
2. 인간의 존엄을 근거지우기 위한 학설
Ⅵ. 국가와 인권의 정
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도덕과(도덕교육)의 실태
Ⅳ. 초등학교 6학년 도덕과(도덕교육)의 내용
Ⅴ. 초등학교 6학년 도덕과(도덕교육)의 교육중점과 지도내용
1. 교육 중점
2. 지도 내용
1) 개인생활
2) 가정?이웃?학교생활
3) 사회생활
4) 국가?민족생활
Ⅵ. 초
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도덕성 발달 이론, 아카넷
박채옥(1995) : 자유와 필연의 가능성, 칸트와 형이상학, 한국칸트학회 편, 서울 : 민음사
백종국(2006) : 공동체주의의 개념적 유용성에 대하여, 한국정치연구 제 15집 제 1호
유병렬(1998) : 도덕윤리과교육 제 9호 - 도덕·
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인간으로 보았기 때문에, 사회와 개인의 구조 사이에는 밀접한 관계가 있다고 본 것이다. 그는 국가에서 인간의 영혼을 셋으로 구분한 것처럼, 국가를 이루는 시민 계급도 셋으로 구분한다. 인간의 이성적 영혼에는 철학적으로 교육받은 통치
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도덕적 사고력과 판단력으로 세분하고 행동적 요소에서는 실천이라는 하위 요소를 넣었다. 두 가지 요소를 통해 최종적으로 구현하고자 한 목표는 자율적인 도덕 생활이었다. 7차 교육과정에서는 도덕적 규범 대신에 도덕성 함양을 넣었고
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도덕과교육론에 대항하여 늘 도덕 교과의 정당성을 부각시켜야 하는 어려움이 있다.
Ⅳ. 변화하는 사회에서의 도덕 교육, 도덕교육의 과제
- 20C문명 위기의 근본 원인은 참된 윤리의 결여
- 호모 사피엔스(homo sapiens:생각하는 인간) → 호모 모
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도덕적 문제와 상황들을 양산하고 있다. 따라서 오늘날 우리가 도덕과 교육을 통해서 목표로 삼아야 하는 것은 구체적 도덕 판단 능력의 신장이기보다는 총체적인 의미의 덕성 함양일 수 밖에 없는 것이다. 그런데 문제는 이러한 덕성을 과연
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국가차원에서의 정의가 실현되어야 함을 말하고 있다고도 볼 수 있을 것이다.
그는 특히 정의로운 인간과 사회를 위한 방법을 교육에서 찾았다는 것에서 교육의 중요성을 인식하고 있음을 알 수 있다. 교육이란 것이 개인의 가치관을 변화시
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인간관의 특징과 과학적 인간관의 평가
4, 콜버그 도덕성 발달 이론의 기초 1) 도덕성의 정의
2) 콜버그 이론에서의 도덕성의 본질
3) 도덕판단과 도덕행위 5. 인지발달적 접근 6, 콜버그의 도덕성 발달 이론의 특징과 교육적 함의
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도덕성 발달에 관한 연구」, 울산대 석사 논문, 2007.
김태훈, 『도덕성발달 이론과 교육』, 경기: 인간사랑, 2008.
송세정, 「배려윤리의 도덕 교육적 접근 연구」, 인하대 석사 논문, 2003.
정창우, 『도덕교육의 새로운 해법』, 서울: 교육과학사,
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