|
인간의 양성을 새로운 교육적 과제로 내세우고 있는 실정이다.
Ⅸ. 결론 및 제언
도덕과 교육과정은 도덕교육의 기본 설계도이며, 도덕 교과서는 국가 수준의 교육과정을 구현하기 위하여 만들어진 학습자료이다. 그런데, 도덕 교과서는 지역
|
|
|
교육적 적용, 중앙대학교 교육대학원 논문, 2005.
김지현, 콜버그의 도덕발달이론을 통해 본 청소년 도덕행동 연구, 호남신학대학교 상담대학원 논문, 2014.
김태길, 윤리학, 박영사, 1980,
김태훈, 도덕성 발달이론과 교육, 인간사랑, 2004.
문용
|
|
|
교육론, 인간사랑, 2005
교육부, 초중등학교 교육과정, 대한교과서주식회사, 2004
교육부, 초등학교 교육과정 해설(Ⅲ), 대한교과서주식회사, 2003
도덕 교사용 지도서, 교육인적자원부, 대한교과서주식회사, 2002
은정희, 윤리교육연구 제2집, 윤리
|
|
|
교육에 대한 건전하고도 균형 있는 가치관 및 사고 방식을 지닐 수 있게 된다. 결국, 도덕교육의 방법에서 교실이나 학교를 하나의 응집력 있는 도덕 공동체로 만드는 일이 가장 중요한 관건이 된다. 물론, 공동체의 규범과 가치를 전수해 주
|
|
|
그러한 행동이 실현되도록 해야 하며 그때서야 비로소 교육의 목표가 달성되었다고 보게될수 있지 않을까 하는 생각이 든다. 1. 인간주의 교육의 개념과 원리
2. 현대의 인간주의 교육론
3. 종합
4.인간중심 교육과정의 비판
|
|
|
도덕과교육 학습지도
1. 도덕과 학습지도의 성격
도덕과는 학생들로 하여금 자신을 이해하고 일상 생활에서 필요한 규범과 예절을 익히며 국가·민족 구성원으로서, 그리고 세계 사회의 일원으로서 역할과 책임을 파악하게 하여 한국인, 나
|
|
|
인간, 소나무
이영문(1999) / 도덕과 교육, 형설출판사
최영진 / 동아시아 유교문화의 새로운 지향, 청어람
최봉영(1997) / 한국인의 유교문화
함재봉(2000) / 유교 자본주의 민주주의, 서울 : 전통과 현대 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 인간관
Ⅲ. 유
|
|
|
교육과정 개편이 이루어질지는 미지수이지만, 교육은 인간을 대상으로 한다는 점에서 교육과정 개편에 대한 논의는 더욱 신중히 얘기되어야 한다는 점을 강조하고 싶다.
참고 문헌
교육인적자원부, 중학교 교육 과정 해설(Ⅱ)―국어, 도덕,
|
|
|
교육과정은 도덕과의 입장에서 보면 위기인 동시에 기회가 될 수 있는 아주 중요한 의미를 지니고 있다. 우선 고등학교에서의 선택과목 도입에 따라서 도덕과의 위상이 매우 불안정한 위치에 놓여지게 되었다. 일반선택과목(시민윤리)과 심
|
|
|
교육과정이론, 교육과학사
전태련(2007) 함께하는 교육학, 마이쌤
김광웅 외(2007) 아동발달, 형설
조복희 외(2001) 인간발달-발달심리적 접근, 교문사 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도덕성의 개념
1) 정의
2) 이론적 배경
2. 콜버그
|
|
메뉴펼치기
