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해야 했다. 작가는 이를 '말뚝'이라 표현하였고, 작품의 서두에서는 '엄마의 말뚝'을 제시하기 이전 '나의 말뚝'을 제시해 주었던 셈이다.
이처럼 서두에서 '나의 말뚝'을 소개함은 일단 벗어 날래야 도저히 벗어 날 수 없는 '말뚝'의 속성을 미
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지켜주는 것으로 효를 다한다. 마사야의 엄마는 그것만으로도 만족한다. 그리고 엄마는 하늘나라로 올라간다. 마사야는 엄마의 시신 앞에서 옛 어릴 적을 떠올리며 엄마의 사랑을 또 생각해본다. 많은 사람들이 장례식을 찾았다. 마사야는 엄
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가 함께 잘 자라길 바라는 마음’을 갖고 있어야 한다.
저자는 마지막 조건에 모든 아이가 바르게 자랄 수 있는 사회적 여건이 마련되지 않고는 엄마가 아무리 애를 써도 내 아이 혼자만 잘될 수는 없다는 말로 다시 한번 이기적인 부모들의
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를 포기하고, 두 아들의 엄마로 일찍이 죽은 남편을 대신에 아이들을 키워냈다. 이러한 엄마를 작가는 숭고한 희생이 아닌 억척스러움으로 포장해 버렸다. 모성애가 빚어낸 희생이 깎아내려진 것만 같아 아쉽다.
인상 깊었던 「문장」
“그
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제3부 즐거운 책읽기의 장소, 도서관
제12장 책읽기 장소로서의 도서관 역사와 공간변화
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성찰까지 남는 글이 필요한 분 1. 『연을 쫓는 아이』 ? 할레드 호세이니
2. 『1984』 ? 조지 오웰
3. 『그리스인 조르바』 ? 니코스 카잔차키스
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5. 『나는 가해자의 엄마입니다』 ? 수 클리볼드
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해야 한다는 사회적 인식 변화가 필요하다. 모두가 행복하도록 가족과 사회가 노력한다면 엄마역할에서 다양한 어려움들이 사라진 사회가 될 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
『그래, 엄마야 - 발달장애인 자녀를 둔 엄마들의 이야기』 대한민국을 생
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를 졸업한 뒤 미국에서 회계사 및 펀드매니저로 오랫동안 일했는데 그 과정에서 느낀 점, 한국과 미국의 금융 인식 차이, 한국 사교육의 문제점 등을 여러 방면에서 꼬집고 있다. 1. 들어가는 말
2. 부자의 생각 전환
3. 엄마가 부자 되는
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