 |
말이 있다. 자유로운 시장 경제체제를 만들어 소비자인 국민의 경제적 권리가 실현되고 국민 복지를 실현해야 할 정부는 근시안적인 눈으로 방카슈랑스라는 제도를 성급하게 도입해서 은행의 눈앞의 수익구조만 우선 튼튼하게 만들기 위해
|
|
|
사람들』을 분석해 보았다. 분석을 통해 이 민속지의 긍정적 평가와 부정적 평가를 해보았다. 누군가 말했다. 배는 뜰 수도 있고 가라앉을 수도 있다고. 이것은 모든 현상에는 이중적인 면이 있다는 것이다. 곧, 『보광동사람들』이 아무리 잘
|
|
|
말한다. 한국 현대 수묵추상과 문인화 전통, 박경희, 목원대학교 대학원, 2002, 석사논문
이러한 맥락 가운데 서세옥은 동양회화의 정신에 따라 문인화적 전통 위에 ‘사람들’이라는 새로운 주제를 다루었다. 더불어 노자와 장자의 사상을 기
|
|
|
누구와 결혼해서 아들을 낳았다는 말이 아니다. 이는 그 사람의 성품과 인격과 속성이 우레처럼 급하고 과격하다 혹은 옆에만 있어도 위로가 되는 사람이라는 말이다. 하나님의 아들 개념 역시 이와 같다. 하나님이 누구와 결혼해서 예수를
|
|
|
사람이 도올선생의 강연이다. 언젠가 한 번 시청한 적이 있는데 이런 말을 했습니다.
“니체가 말하길 ‘신은 죽었다’ 이 말뜻은 곧 신이 죽음으로 인해 천국이 없어졌고, 천국이 없어졌으므로 지옥도 없고 지옥이 없어졌으니 심판도 없어졌
|
|
|
말이나 글에 기댈 수도 있다. 이렇게 다른 텍스트가 없이는 홀로 설 수 없는 수사법을 상호 텍스트적 수사법이라고 한다. 김욱동(2002), p.367.
2.2.5.1 인용법
인용법은 어떤 표현적 효과를 위하여 다른 사람의 말이나 글을 인용하여 말하는 수사법
|
|
|
사람들이 삶을 살아가면서 두 가지의 마음가짐만 기억하면 된다. 주어진 일을 할 수 있다는 자신감과 주어진 일을 꼭 해내어야 한다는 자존심이 있다면 무엇이든 할 수 있다.
그다지 유명한 사람의 말은 아니지만 저에게는 이 두 가지 마음이
|
|
|
사람의 말을 제어하거나 억압해서
도 안 된다. 하버마스는 이와 같은 이상적 담화 상황이 현실의 상황에 대한 비판적 척도가
될 수 있다고 주장한다.
우리나라는 토론 공화국이라고 불릴 만큼 심야토론, 백분토론, 백인토론 등 공영방송에
|
|
|
사람들이 각별하다고 할 당혹감은 죽음과 죽어가는 사람이 사회 생활로부터 최대한 배제되어 있다는 점 그리고 죽어가는 사람들을 철저히 격리한다는 사실과 밀접하게 연관되어 있다. 죽어가는 사람 앞에서 사람들은 마땅히 할말을 알지 못
|
|
|
말은 대다수의 사람에게 낯선 단어일 것이다. 그렇다면 지금의 이 시기가 우리들에게는 그 출발점이자 시험단계라고 볼 수 있을 것이다.
그렇다면 말 그대로 아직 우리는 아직 학교사회사업이라는 하나의 전문적인 장에서 완전하지는 못할
|
|
메뉴펼치기
