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운명에 대한 그들의 상호 인식으로부터, 그리고 진리가 존재할 것이라는 생각에 대한 그들의 연대책임으로부터 비롯된 것이 아닐까? 내일의 과학자와 신학자들은 더 멀어지려고 하기 보다는 아마도 서로의 위안을 구하게 될 것이다.
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포스트모더니즘까지》, 이광래, 열린책들, 2004
- 양태범, 「안셀무스의 존재론적 신존재 증명과 무로부터 창조」, 한국헤겔학회, 2007
- 박찬수, 「안셀무스의 존재론적 논증」, 한국분석철학회, 2007, 5쪽 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 삶과 시대상황
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포스트모더니즘의 상대주의로 흘러간다 하더라도 성경은 여전히 하나님의 말씀이며 진리이므로 절대적인 기준을 상실해 버린 시대 속에서 청소년 올바른 예배와 제자훈련을 통해 성경을 통한 바른 자아상과 바른 세계관을 갖게 하여 하나님
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신학적 문제에 국한되어 있었는지는 모르겠지만, 포스트모더니즘을 표방하고 있는 지금의 세계는 이것이 다원주의로 환원되면서 우리의 삶에 깊숙하게 침투하고 있으며, 우리에게 유일한 구원을 주시는 하나님이신 예수 그리스도에 대해 부
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신학대학출판부, 2004.
임옥희, \"소비-욕망의 미로에서 길찾기\", 「녹색 평론」,1995년 11월.
최은호, “소비문화를 넘어 샬롬의 문화로”, 「교육목회」,통권25호, 2005년 여름호.
박세종, “비판적 입장에서 본 문화산업에 대한 기독교 윤리적
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신학(世俗化神學)으로부터 시작하여 1960년대에 나타난 사신신학(死神神學)에서 그 절정을 이루게 된다. 본 훼퍼는 과학의 발달과 더불어 인간은 하나님을 의존하지 않아도 될 만큼 \'성숙한 인간\'이 되었기 때문에 하나님이 더 이상 필요 없
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포스트모더니즘의 영향에 대해 다시금 생각하게 할 정도로 그 영향력은 대단하다고 보여 진다.
☆ 참고문헌
- 서양사 총론 (차하순 著)
- 계몽사상시대사 (프랭크 E. 매뉴얼 著)
- 서양사 개론 (민석홍 著)
- 서양근대사상사 개관
1.계몽사
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포스트모더니즘의 영향력이 강대해지면서 “과연 진실은 무엇인가?”에 대한 질문이 핵심적인 화두로 대두되고 있다 이와 같은 역사교육의 목적과 방법에 대한 패러다임의 변화는 그것에 대한 꾸준하고 깊이 있는 논의에서 비롯된 것이다
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포스트모더니즘 시대에서는 이러한 질문에 대해 비교적 많은 이들이 “아니다”라고 대답할 것이다. 하지만 내가 말하고자 하는 분명한 사실은 이런 말의 저의, 그들의 깊숙한 내면에는 그들 나름대로의 기준이 있다는 것이다. 그들의 이러
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포스트모더니즘 등)
2. 건국신화
신화→조상신신화 - 국가시조신화,
촌락시조신화
씨족시조신화 등
↘ 무속신신화 - 농경생산신신화,
가정수호신신화
수명복록신신화 등
국
조
신
화
북방지역신화
남방지역신화
단군신화, 주몽신화, 서국건
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