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목차
1. 영지주의(GNOSTICISM)
2. 말시온(MARCIONISM)
3. 몬타니즘(MONTANISM)
4. 보편적 교회(CATHOLIC CHRISTIANITY)
참고문헌
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몬타니즘의 계시록 연구에 대한 관심은 초대교회로 하여금 천년왕국 사상에 관심을 갖게 하였고 이 운동은 계시록이 교회의 정경으로 받아들여지게 하는데 일조했다. 교회 연구에 대한 좀더 넓은 영역에서 보면 몬타니즘의 은사주의적 경향
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몬타니즘(Montanism) 이라고 하는 운동은 근본적으로 그 성격상 기독교 운동이었다. 이 운동은 교회의 신앙 그대로 창조자 하나님과 구속자 그리스도를 믿었다. 이 접에서 몬타니즘은 영지주의나 마르시온주의와는 근본적으로 달랐다. 그럼에도
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형적인 신자들 사이에 구별을 두었다. 그것은 영적 자만심과 거짓 경건으로 이어졌다. 경건은 하나님을 경외함이지 금욕하는 것이 아니다. 하나님께 바쳐진 사람이 거룩한 것이지 금욕하는 사람이 거룩한 것이 아니다. 그들은 엄격한 금욕주
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다가 마침내 성공회에서 분열하지 않을 수 없을 정도로 크게 집단화하였다. 웨슬리의 감리교인들은 성공회에서 서서히 분립하다가 존 웨슬리가 세상을 떠난 후 1791년에 결국 분리하여, 한 교회로 설립되기에 이르렀다.
복음주의 부흥의 영향
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몬타니즘의 사상
몬타누스는 그를 통해 성령의 세대가 왔다고 가르쳤다. 156년경 몬타누스는 브르기아(phrygiens)에서 새로운 성령 운동의 지도자로 부각되었다. 몬타누스는 막시밀라와 브리스길라라는 여선지자와 함께 활동을 하였다. 그들은
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