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문학작품에서의 집시들은 비극적으로 생을 마감했다. 대표적으로 노틀담의 꼽추를 들 수 있는데 이 작품 에서도 집시여인인 에스메랄다가 나온다. 그녀는 모든 남자를 유혹하는 관능적 매력의 상징으로 많은 남자들의 선망의 대상으로 나온
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문학회, 일어일문학연구, 2003
정선희, “노령화사회에서의 실버산업의 활성화 연구”, 단국대학교 행정대학원, 석사학위논문, 1999
최경화, “유료양로시설의 현황과 활성화 방안에 관한 연구”, 동국대학교 행정대학원 석사학위논문, 1999
한
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하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인공이 완전한 파멸에 이르지 않는 결말을 갖고 있음을 알았다. 조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991, p.151
<두아원>에 나타난 관한경의 비극의식을 살펴본 결과, 그는
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하는 등 사상가로서의 역할도 십분 발휘하였다.
공산주의운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당
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문학의 통합」. 『교육과학연구』32.
한철우(2005). 「학교 독서 지도의 방향과 과제」. 『독서연구』14.
[단행본]
김한종 외(2005). 『역사교육과 역사인식』. 서울: 책과함께.
박영목 외(2001). 『국어과 교수 학습론』. 서울: 교학사.
박영목 외(2003
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하는 것이나 ‘바늘 도둑이 소도둑 된다’를 줄여서 ‘너 나중에 소도둑 된다.’ 라고 하는 것이 있다.
기존의 있는 속담의 원문을 패러디해 변형시켜 사용하는 경우도 있다. ‘보기 좋은 떡이 먹기도 좋다’를 ‘ 보기 좋은 우리 마누라 함께
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문학동네. 1998.
Rifkin, Jeremy. Entropy. 김명자. 엔트로피. 동아출판사. 1992..
관련 Internet Site
http://www.euthana.com/ 서 론 ????????????????????????????????????????????????????? 1
Ⅰ. 안락사의 정의 ????????????????????????????????????????????? 1
1. 어원 및 정의 ??????
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하는 여성으로서의 삶을 살아가며 보다 각각의 개성을 살려 전문적인 커리어 우먼으로 거듭나 있을 것 이라는 확신도 해본다.
Ⅳ.참고문헌
1.단행본
김만중, 「구운몽」한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시
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문학석사(M.A.)
고려신학대학원 신학석사(M.div)
밀양마산교회 제25대 담임목사.
창원극동방송 목회자 자문위원.
참고문헌
밀양마산교회 100년사, 천석길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선-
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함께 이 사회에서 표출되는 병폐들을 죽임으로써 앞으로 다시 소생될 수 있는 희망이라는 단어를 우리 평범한 인간들에게 다시 한 번 강하게 각인 시켜주고 있는 것이다.
< 참고 자료 >
이보형, 『미국문학사』, 서울 : 신구문화사, 1986.
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