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문학사적 의의를 둘 수 있겠다.
<참고도서>
현대시의 이해와 감상 <문덕수>
한국 현대시인 연구 <정재완>
윤동주론 <김홍규>
윤동주 연구 <김남조>
한국 현대시사 <김용택>
윤동주와 한국문학 <오오무라 마스오>
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론, 부산대학교 출판부
김경수(2005) - 처용은 누구인가, 역락
김열규 - 처용전승고, 대동문환연구 별집1
김준영(1980) - 향가문학, 형설출판사
박노준 - 신라가요의 연구
양희철(1997) - 삼국유사 향가연구
최철(1990) - 향가의 문학적 해석, 연세대학
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문학 사상」
Ⅲ. 결론
지금까지 한용운의 시적 경향과 그의 사상에 대해 살펴보았다. 그의 사상에 대해서는 자립사상과 진보사상 그리고 민중불교 등으로 나누어 살펴보았고 그의 시적경향은 타고르의 영향과 산문성과 역설에 관해 다루었다
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론, 삼지원
ㆍ김영기(1992), 김유정 그 문학과 생애, 지문사.
ㆍ전신재(1997), 김유정 전집, 강.
ㆍ박세현(1998), 김유정의 소설세계, 국학자료원. 1. 삶과 생애 ----------------------------------------- 2
2. 김유정의 사랑 --------------------------------
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론, 서울 : 일조각, 1982.
Propp, Vladimir, 민담형태론, 황인덕(역), 서울: 大邦出版社, 1987.
고려대학교 민족연구원(편), 한국민속의세계, 7. 설화·민속언어, 서울 : 고려대학교 민족연구원, 2001.
김선풍 외, 한국민간문학개설, 서울 : 국학자료원, 1992.
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론-긴장의 인간학, 그 분광」한국현대작가연구.문학사상사.1993
「가족사의 다양한 소설적 변형」이동하 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
ꊱ 김원일의 체험과 삶
ꊲ 김원일의 문학세계
ꊳ 유례없는 갈등의 80년-작품 속 시대적 배경
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문학은 사상적으로는 전자를 부정하였으나, 구성과 표현 면에서는 전자의 유산을 상속한 목적주의 문학이라 하겠으며, 이 양자의 가교를 놓아 준 과도기의 문학이 바로 신경향파의 체험 문학이었다고 할 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
지금까지 한국
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1. 민속문화의 정의
2. 구비문학의 특징
3. 민속문학의 범위
4. 구비문학연구의 諸 觀點
5. 說話
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문학의 가치를 자리매김하고 올바른 역사적 의미를 파악하기 위해 북한 전후문학의 연구가 전제 되어야 할 것이다.
참·고·문·헌
엄해영, 한국전후세대소설연구, 국학자료원(1994)
이우용, 해방 공간의 민족 문학사론, 태학사(1991)
구인환, 근
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문학의 일종이다. 우리나라 전역에서 전한다.
바리데기는 서천(西天)의 영약(靈藥)을 구하여 죽은 부모를 살리는데, 이 과정의 반복을 통하여 죽지 않고 영원히 살고자 하는 인간의 소망을 보여 준다. 죽음에서의 승리를 위하여 요구되는 바
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