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차도 산재해 있는 지금 이러한 비교육적 환경을 정비하는 것은 물론이고 청소년들에게 부당하게 영업하는 사람들을 철저하게 단속하여야 하며, 처벌 또한 강화하여 청소년 유해업소의 출현을 예방하고, 학부모와 교육단체의 참여에 대한 활
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문화관광부, 한국청소년개발원
이정환 외(2002), 「장애인 복지론」, 그린 Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 장애청소년의 정의
1. 장애의 개념
2. 장애청소년의 정의
Ⅲ. 장애청소년 현황
1. 장애인 학교 취학
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문화관광정책연구원.
김세훈(2003). 생태관광 개발 활성화 방안에 관한 연구. 전주대 석사학위논문.
김용우(2002). 공동체운동의 현실과 전망. 계간「사회비평」, 2002 봄호
김일상(2007). 농촌지역 활성화를 위한 생태관관 발전 방안에 관한 연구.
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차별화 전략, 2002.10
한국관광공사, 농촌관광 지원체계개선 및 상품선진화를 위한 해외 사례연구, 2006
한국관광공사, 체험관광 실태조사 및 수요예측방안 연구, 2002
한국농촌경제 연구원, 도농교류 활성화를 위한 민관협력 방안, 2000
한국농촌
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문화적 측면에서 긍정적인 정책으로 평가할 수 있으나 가족의 구성원으로서가 아닌 여성결혼이주자 개인의 인권을 위한 정책으로서는 미흡하다.즉 국제결혼 이주여성을 가족과 한국사회에 통합해야 할 대상으로 한정시키다 보니 ‘여성결
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문화는 정보화 사회에서 그 중요한 부분을 차지하고 있으며 세계화 사회의 없어서는 안 될 중요한 통신 기기로써, 자본 기기로써 이용되고 있음을 간과할 수 없다. 20세기 최고의 발명품으로 문화가 생성되고, 21세기에 형성된 나의 ‘자아’
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문화에 대한 관심과 흥미
를 불러일으키고 이를 발전시키는 하위 목표를 제시하고 있다. 하지만 주 1~2회의
낮은 수업 빈도와 입시 위주의 교육 현실의 영향으로 중국어 교과가 학생들에게 큰
비중을 차지하지 못하고 있는 것이 현실이다.
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문화를 가지고 있는 한국 사회의 청년을 이해하기 위해서는 용어 그 자체에 대한 신중한 검토가 필요하다. Markus와 Kitayama는 자기의 구조에 있어서 문화의 차이(서구문화를 기반으로 하는 독립적 자기; 아시아문화를 기반으로 하는 상호의존적
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차이가 존재할 수밖에 없는 ‘문화적 상황의 다름’이 그것이다.
서양은 개인주의 문화가 우세한 반면에 동양은 집단주의 문화가 우세하며, 개인주의 문화는 ‘개인’을 사회생활의 기본단위로 받아들이는 문화인 반면에 집단주의 문화는
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문화로 발전되고 승화되어 질 것이라 생각한다.
비엔날레를 통해 미디어 아트란 무엇인가? 전통적인 미술과 미디어 아트의 차이점은 무엇인가? 그로인해 나타난 미술상의 변화는 무엇이며, 앞으로 미술에 어떠한 영향을 끼칠 수 있을까?
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