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문화적 차이
2. 경제적 차이
3. 이념 차이
4. 실업자 증가
5. 국가이름, 국기
Ⅷ. 독일의 통일 사례
1. 경제 분야
2. 인적 분야
3. 사회·문화 분야
1. 대중매체의 ?공유 아닌 공유?
2. 체신교류·협력
3. 문화·체육교류·협력
Ⅸ. 결론 및 제
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론 아래 연구하려는 시도가 있었고, 이는 1970년대 유승국(柳承國)·김충렬(金忠裂) 등으로 이어졌다. 1950년대의 현상윤(玄相允)·권상로(權相老)에 의한 한국유교와 불교의 정리, 1960년대 이을호(李乙浩)의 다산경학연구(茶山經學硏究), 이기영(
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론, 현외성外, 양서원, 2001:p94>
<현대 사회복지 정책론, 박영사, 2000:p184∼218> Ⅰ. 서설
Ⅱ. 우리 나라 사회복지의 역사
1. 정부수립이전 시대
1) 일제시대
2) 미군정시대
2. 정부수립이후 시대
1) 정부수립과 1950년대
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론에 근거한 선민의식을 내세우므로써 분리주의를 지향하는 경향. 5) 개혁자들은 개교회로서의 교회를 중요시하여, 남녀가 말씀을 듣고 떡을 떼는 곳에서 이 예수 그리스도의 몸이 충만히 현존하신다고 하는 개교회를 지나치게 강조한 나머
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론이 이룩해낸 미학적 요건을 내세우고 대내적으로는 북한의 문학예술을 통해서 인민대중을 설득, 선동, 결집시키고 혁명적 이념을 고조시키기 위한 목적에서 비롯되었다고 볼 수 있다.
참고문헌
문화통합론과북한문학 한국방송통신대학교
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문화통합론과북한문학 한국방송통신대학교 출판문화원 문화통합론과 북한문학
¤ 북한의 문예이론과 문학사에서 발견되는 특징을 체계적으로 정리한 후, 북한문학과 한국문학의 차이점에 관하여 구체적으로 서술하시오.
서론
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문화통합론과 북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 김정일(1992). 주체문학론. 조선노동당출판사.
- 소련과학아카데미편(1988). 마르크스 레닌주의 미학의 기초이론. 일월서각.
- 한중모(1992). 주체적 문예이론의 기본1. 문예출판사.
- 최민
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문화적 콘텐츠를 통해 부가가치를 창출하고 있는바 간섭은 하지 않되 지원은 아끼지 않는 정책적 투자의 개념이 예술 발달에 있어서는 필요하다고 생각된다.
[참고문헌]
박태상·권영민, 『문화통합론과 북한문학』, 한국방송통신대학교 출
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문화통합론과 북한문학』, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2018.
강성윤 외, 『북한정치의 이해』, 서울: 을유문화사, 2001.
그린, 로버트, 『권력의 법칙』, 안진환 이수경 역, 웅진지식하우스, 2010.
이교덕. 2003『북한의 후계자론』서울:통일연
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문화통합론과 북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 무력통일 시도기 (1945년∼1970년대)
2. 대화 모색기 (1970년∼1990년대)
3. 공존통일 모색기 (1990년∼현재)
4. 남북한 역대정권의 통일정책 비교
Ⅲ. 결론
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