|
게 되면 발해사는 독립된 역사가 아니라 통일신라 역사의 부록에 불과한 것이다. 그러면서도 발해사는 우리 나라 역사라고 누누이 주장하고 있으니 모순된 모습이 아닌가. 이 문제를 해결하고자 '남북국 시대'라는 명칭을 사용하자는 주장을
|
|
|
對外關係史』 (신서원, 1994)
현명호, 「발해의 '계루군왕' 칭호에 대하여,『역사과학』(역사과학, 1991) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 발해의 건국
2. 발해의 발전과 대외관계
3. 발해의 정치와 사회
4. 발해의 문화
5. 발해의 멸망
Ⅲ. 결론
|
|
|
셋째는 {삼국사기} [지리지]에 발해의 책성부와 신라 정천군사이에 39개의 역이 있었다고 하는데, 신라의 시발역은 최북단의 덕원이 아니라 강릉일 가능성이 많다는 점, 넷째는 발해와 일본의 교섭으로 볼 때 겨울철에도 사신들이 오고 갔는데
|
|
|
, 마리야노프카 성터, 스쵸클랴누하 성터, 크라스키노 성터 와 같은 러시아 연해주 소재 발해 성유적이 있다. 우리나라에서 발굴에 참여한 경우가 있어서 자료로서 가치가 높다.
|
|
|
발해 문화에서 창조성을 엿볼 수 있는 것은 여러 가지가 있다. 앞서 언급했듯이, 무덤 양식의 경우 벽돌로 쌓는 당나라 양식과 돌로 공간을 줄여나가면서 천장을 쌓는 고구려 양식이 결합되어 있다. 그런데 이에 그치는 것이 아니라, 무덤 위
|
|
메뉴펼치기
