|
한국사(학)에서의 민중의식」, 『이영희선생회갑기념논문집』, (한울, 1989).
노태돈, 「한국민족 형성시기에 대한 검토」, 『역사비평』 19, (역사비평사, 1992).
박호성, 「유럽 근대민족 형성에 대한 시론」, 『역사비평』 19, (역사비평사, 1992).
|
|
|
한국 민족주의의 과제
Ⅵ. 분단후 남한과 북한의 민족주의
1. 남한의 경우
2. 북한의 경우
Ⅶ. 탈냉전체제와 민족주의
Ⅷ. 세계화 시대의 민족주의
Ⅸ. 통일과 민족주의 및 통일교육
1. 안보의 의미
2. 평화의 의미
3. 보편적 민족 논
|
|
|
한국방송통신대학교 평생교육원. 열린교육의 이론과 교수방법. 1998. 4. Ⅰ. 생각하는 글
Ⅱ. 자기주도적 학습의 이론적 배경
1. 자기주도적 학습
2. 열린교육과 자기주도적 학습
Ⅲ. 수업 모형에 따른 자기 주도적 학습의 적용
1.
|
|
|
근대적 교육개혁의 논의들이 등장하여 전통적 제도의 이념과 다른 교육체제로
변화해 가는 밑거름.
2) 한국의 근대교육
(1) 개항기 신교육의 도입
○신교육은 개항 후 갑오개혁, 을사늑약 후 통감부 설치 등의 과정을 거치면서 그 제도적 기초
|
|
|
대적·사회적 담론을 형성하고 역사적 기록으로 기능할 수 있음을 보여준다. 따라서 본 과제는 <소설가 구보 씨의 일일>을 통해 식민지 경성의 대중문화와 풍속을 탐구함으로써, 한국문학이 특정 시대의 사회적 현실을 어떻게 반영하고
|
|
|
한국형 경수로 지원 : 북한에
평화적 용도의 원자로를 제공
3) 김대중정권
남북정상회담 개최
남북 간 화해와 협력에 바탕을
둔 포용정책 추진
6.15남북공동성명 채택
남북 교류 활성화
문화, 체육 교류가 활발
시드니 올림픽 개회식에 남
|
|
|
근대화 3대혁명과 4월 혁명을 단순 비교한 데에는 논리적 비약의 문제가 있으며, 시민혁명이라는 용어를 서구에서 절대 군주체제를 붕괴시키고 부르주아 지배 체제를 이룩한 이른바 부르주아 시민혁명의 의미로 사용함으로써 당시 한국 사회
|
|
|
대
4) 기독교화한 세계
5) 현대인과 문화 선교
(2) 느낀 점
6. 정조의 개혁과 조선 천주교
(1) 내용요약 (p.129~p.137)
1) 정조의 시대
2) 주자학과 실학 그리고 천주교
3) 대박해
4) 그 후 100년 개신교의 한국선교
(2) 느낀 점
7. 한국의 근대화와 기독교
(1
|
|
|
근대(post-modern)적인 흐름 : 근대사회에서의 생활양식을 해체하는 과정
⑤ 환경문제에 대한 지구적 대응 : 핵 등 인류 생존의 공존성에 대한 지구적 논의
2. 21세기 한국 사회 전망
; 이는 세계화(지구화), 한국 사회의 내적 dynamic, & 북한과의 통일
|
|
|
대로 필순 모녀를 돌볼 것을 다짐하면서 결코 욕망의 선택이 아니라고 되풀이하여 생각한다. 작자는 그 뒷 이야기를 풀어내지 않고 막을 내린다. 덕기의 마지막 선택을 독자에게 맡긴 작가의 의도라 생각한다.
5. 암울했던 한국의 근대모습 재
|
|
메뉴펼치기
