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제임슨 : 세계 지성 16인과의 대화』, 프레드릭 제임슨(Fredric Jameson), 신현욱 옮김, 창비, 2017.
-『테러 시대의 철학 : 하버마스, 데리다와의 대화』, 지오반나 보라도리(Giovanna Borradori), 손철성 외 옮김, 문학과 지성사, 2004.
-『현대성의 철학적
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제임슨은 역사성마저 망각하게 하여 총체 화하려는 자본주의 체계에 지배당하지 않기 의해, 지속해서 시대의 총체성을 쇄신하는 역사화 작업을 실행하는 것이다.
참고자료
현대의서양문화, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론:
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차용 ② 키치적 요소 ③ 만화 이미지4, 팝아트에 나타난 색채의 특성5, 팝아트 기법과 특징6, 네오 팝 아트의 문화적 배경 1) 타인지향적 소비주의 2) 자기지향적 사고7, 네오 팝 아트의 미술사적 배경8, 네오 팝 아트의 양식
결론
참고문헌
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서양문화중심주의, 백인우월사상 등과 같은 자기문화중심주의적 사고의 틀을 비판적으로 반성하고 문화다양성에 대한 인식, 상대주의적 가치관으로 패러다임의 전환을 시도하며 원작에 대한 비판의 차원을 넘어 작가 자신이 지닌 자아에 대
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제임슨 Fredric Jameson의 『문화적 맑스주의와 제임슨 : 세계 지성 16인과의 대화』 (신현욱 옮김, 창비, 2017)를 읽고 제임슨이 어떻게 포스트모더니즘을 이해하고 비판하는지를 서술하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 포스트모더니즘의 개
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문화적 관습과 전통을 야만의 행위로 명명하고 이를 철저히 유린하는 행위를 한 순간도 멈추지 않았다.
참고문헌
- 규정과 지배. 마흐무드 맘나니 지음/최대희 옮김. 창비. 2017
- 김정락(외), 현대의 서양문화, 방송대 출판문화원, 2011 서론
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현대판 성(聖)으로 보고 있다. 성(聖)이란 원시시대의 종교성이며 우상적인 종교성으로 초기 무시무시한 자연의 혼돈 속에 던져진 인간이 질서를 창출하여 삶을 유지하는데 이바지하는 종교성이다. 그것은 종교마저도 기술의 지배하에 있다
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현대의 서양문화』한국방송통신대학교출판부. 2015
그리고 이슬람과 서구의 관계에서 서구 중심적인 시각을 교정해야 한다고 생각한다.이제는 우리도 제3세계의 핵을 이루고 있는 중동-이슬람권 세계를 보다 유연한 자세와 열린 마음으로 접
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프레데릭코셰, 이세진 역, 『아도르노와 호르크하이머의 오뒷세이아』, 열린책
들,2014
한나아렌트, 『전체주의 기원1』, 이진우.박미애 공역, 한길사, p88
호메로스, 천병희 옮김, 『오뒷세이아』, 숲, 2011,
신혜경, 『대중문화의 기만 혹은 해방
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문화 등 광범위하게 받아들일 수밖에 없던 환경에 놓인 한국사회의 특질을 고려해본다면, 이런 경향이 다른 동아시아 국가들보다 강하게 나타난다는 것을 쉽게 이해할 수 있다. 또한 이런 사회 권력화 된 현대미술이 한국 내에서 자체적으로
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