|
론. 서울: 한국방송통신대학교 출판문화원.
김지혜(2019). 선량한 차별주의자. 파주: 창비.
김무인(2022). 다문화 쇼크: 한국의 다문화주의는 왜 실패하는가. 서울: 북저널리즘.
박철희(2007). 다문화교육의 관점에 기초한 초등 사회·도덕 교과서 내
|
|
|
학기 초에 아는 동생이 우리 집에 와서 “다문화교육론” 교재를 보고 한다는 말이, “형이 이런 거 왜 들어?”였다. 재미있는 것은, 그 친구가 중국인 아내와 결혼했고 슬하에 아이 3명을 키우고 있다는 사실이다. 물론, 내가 다문화가정을 꾸
|
|
|
I. 서론
2022년 우리나라 만 25~79세 성인의 평생학습 참여율은 28.5%로 저조한 편이었으며, 그 가운데서도 저학력, 저소득, 노년층의 참여율이 상대적으로 낮은 것으로 나타났다(통계청, 2022).1) 이러한 평생교육 기피 현상과 소외 현상을 없애고
|
|
|
I. 서론
처음에 ‘여성교육론’이라는 과목을 보았을 때, ‘왜 남성교육론은 없지? 역차별 아냐?’라고 생각했다. 나는 우리 사회에 여성에 대한 차별이 만연하다는 인식은 갖고 있으면서도, 다른 남자들과 마찬가지로 페미니스트에 대한 느
|
|
|
성별정체성(gender identity)이란 “한 개인이 자신의 성별을 인지하고 이해하며 동시에 타인에게 이해되기를 바라는 방식”으로 정의된다(두산백과). 나는 생물학적으로 남성이라는 성별(sex)을 가지고 태어났지만 내가 가지게 된 성별(gender)을
|
|
|
방송통신대학교출판부, 2013.
Matthew H. Olson, B. R. HERGENHAHN 저김효창·이지연 역, 『학습심리학』, 학지사, 2009.
[우리들이 만드는 세상, 바로코리아] http://baro.kr/524
http://blog.daum.net/ariran2/4650110 I. 서 론
II. 본 론
1. 행동주의 학습이론
1) 행동
|
|
|
론, 한국방송통신대 출판문화원.
김동배(2006). 시민사회와 자원봉사. 학지사
박태영외(2008). 자원봉사론. 공동체
자원봉사 관리지침. 서울특별시 자원봉사센터
이선미(2016). 시민성 관점에서 본 자원활동: 새로운 유형과 관점. NGO연구 제11권 제1
|
|
|
론, 한국방송통신대 출판문화원.
이성록(1995), 자원봉사활동 관리조정론, 학문사
조휘일(1998), 현대사회와 자원봉사, 학지사.
정실영(2017), 자원봉사론, 동문사.
김동배(2006). 시민사회와 자원봉사. 학지사
박태영외(2008). 자원봉사론. 공동체
자
|
|
|
론, 한국방송통신대 출판문화원.
조휘일 (1998). 현대사회와 자원봉사. 학지사.
정실영 (2017). 자원봉사론. 동문사.
박태영 외 (2008). 자원봉사론. 공동체.
이성록 (1995). 자원봉사활동 관리조정론. 학문사.
김동배 (2006). 시민사회와 자원봉사. 학지
|
|
|
론, 한국방송통신대 출판문화원.
정실영(2017), 자원봉사론, 동문사.
이선미(2016). 시민성 관점에서 본 자원활동: 새로운 유형과 관점. NGO연구 제11권 제1호: 57~83
이성록(1995), 자원봉사활동 관리조정론, 학문사
김동배(2006). 시민사회와 자원봉사.
|
|
메뉴펼치기
