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다 ② 1-2회 ③ 3-4회 ④ 5회 이상
8. 결혼 이후 고향을 방문한 횟수는 일 년 기준으로 얼마나 되십니까?
① 없다 ② 1-2회 ③ 3-4회 ④ 5회 이상
Ⅱ. 국제결혼자의 지역사회 적응 실태
1. 현재 귀하가 거주하고 계신 지역에 대하여 어느 정도 알고 계
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가족상담연구소.
한국 여성의 전화 자료집, 1995. 한국 여성의 전화.
한남제. 2000. 현대가족의 이해. 일지사.
홍순애. 2006. “가정내 폭력행위의 실태와 그 대책방안: 대전광역시에 거주하는 학대받는 아내를 중심으로”. 한남대학교 대학원 석
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다. 게다가 재혼가족의 당사자조차도 재혼을 부끄러운 것이라 여기는 잘못된 사고방식을 갖고 있었다. 연예인들의 이혼, 재혼이 그들의 이미지에 악영향을 미치는 것만 봐도 우리 사회가 재혼에 대해 얼마나 폐쇄적인지 알 수 있다.
따라서
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다
② 들어보기는 했지만 어떤 것인지는 알지 못한다.
③ 친구를 통하여 듣기는 했지만 관심이 없다.
④ 여가 활동 프로그램에 참여해 본적이 있다.
⑤ 기타( )
17. 여가활동 시설이 더 필요하다면 어떤 곳이 있어야 한다고 생각하십니가?
① 댄
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다란 사회적 쟁점으로 부각되고 있다. 제주특별자치도의 다문화가정도 마찬가지로 전국상황과 다를 바 없는 문제점들을 안고 있다. 그러나 다른 지역과 차별화된 정책을 갖고 지역사회의 다인종다문화 현상에 지역주민들이 보다 쉽게 적응
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다.‘결혼 = 출산’이라는 사회적 압박감속에 주장을 굽히지 않고, 무자녀 상태를 유지하는 것은 매우 힘들 것이라 생각한다. 주변사람들이 출산을 부추겼을 것이고, 무자녀가족에 전혀 혜택이 없는 사회제도도 또한 문제가 되었을 것이다.
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가족의 영역에 맡겨져 왔던 치매.중풍 등 노인에 대한 장기간에 걸친 간병, 장기요양 문제를 사회연대원리에 따라 국가와 사회가 분담할 필요가 있다.
가족복지정책은 사회 변화에 따라 나타나게 되는 가족의 다양성을 존중하는 것이다. 그리
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사회가 다문화 사회의 대비나 준비과정이 없이 단지 사회현상으로만 받아들이는 데 많은 사회적 갈등이 야기된다고 보인다. 연구 결과를 살펴보면 충주 시민은 아직 이주민에 대한 인식이 부정적인걸 알 수 있다. 일부 다른 대도시 지역의 인
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다문화가족을 함께
더불어 살아가야 할 진정한 이웃으로 또는 가족으로 적극적으로 받아들여야하는 인식의 전환이 필요한 때이다. 모든 사회구성원이 다양성을 인정하고 더불어 계속 살아가는 이웃임을 받아들여야 한다. 의무적이 아닌 자
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다. .
혼혈인이란 용어를 바꾸는 것은 물론 단순한 차별해소 수준의 소극적인 지원이 아니라 적극적인 지원을 포함하는 내용을 담을 예정이다.
5. 결론
앞으로 다인종다문화에대한꾸준한 개인적,사회적 노력이 요구된다.
또한 다문화가족아동
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