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시가 계속될 수밖에 없는 것이다. 삶에는 육체에는, ‘구멍(결여)’은 있어도 ‘출구’는 없다. 그래서 시의 언어들은 자꾸 미끄러진다.
말레이시아에서 나는 별 모양의 열대과일을 보았다. 피망 썰 듯이 써는 족족/ 별이 되는 과일, 꼭다리
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론
학교음악수업에서도 ‘음악의 생활화’가 강조되면서 이제는 음악과 사회는 단독으로 보기가 더욱 힘들어 졌다. 음악을 적용하는 생활이 곧 사회를 뜻하기 때문이다.
입시위주 수업을 강조하는 교육 속에서 음악교과수업까지 딱딱한 수
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론(金時習論)」(민병수, 『한국문학작가론』, 형설출판사, 1977)
「김시습(金時習)」(정병욱, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의
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Ⅰ. 서 론 …………………………………………………………………… 1
1.1 연구의 필요성 및 목적
1.2 연구 범위 및 연구 방법
1.3 연구의 제한점
Ⅱ.이론적 배경 …………………………………………………………………2
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론. 한국방송통신대학교출판부
학술지 게재논문
곽노의(1996). 발도르프 유치원의 교육이론과 활동. 유아교육연구 제16권 제1호. 5-22.
김숙이(2002). 몬테소리의 유아교육사상: 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국교육사
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