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고전주의적 경향과 함께 장인적인 면모도 있어서 바그너의 마이스터징어 전형인 작스와 비교될 수 있다.
Ⅵ. 독일 고전주의문학의 문제점
고전주의 문학 및 문화에 대한 이러한 편향적 수용은, 그러나 상당한 모순을 안고 있었다. 먼저 루카
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고전시가의 종합적 고찰, 민속원, 2003
이영태, ‘구지가의 수록경위와 해석의 문제’, 한국학연구, 1999
일연, 삼국유사, 김원중 옮김, 을유문화사, 2002
정병욱, 한국고전시가론, 신구문화사, 1982
황병익, 고전시가 다시 읽기, 새문사, 2006
황패강
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고전 본연의 가치를 상실하였다는 비판을 받기도 한다. 그러나 이러한 과정은 동일한 텍스트의 반복적 재현이 아니라 끊임없는 새로 읽기의 모색으로서 고전소설의 전승과 변용 과정에서 부딪혀 오면서 적응하는 과정에 다름 아니다. 21세기
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고전문학으로 한국인의 사랑읽기, 새문사, 2009.
이상택 外, 한국 고전소설의 세계, 돌베게, 2005.
이원수, 금오신화에 투영된 김시습의 내면의식, 경남대학교 교육문제연구소, 교육이론과 실천, 1998.
정병호, 금오신화에 나타난 삽입시가의 양상
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되어 있어 황당하다. 한편 14쪽에는 ‘초시를 를’이라고 된 부분이 있는데, 아무리 고전 소설이라고 하더라도 잘못된 것 같다.
『김씨열행록』우리 고전 다시 읽기47, 구인환 엮음, 신원문화사, 2004 1. 작품 줄거리
2. 작품 해설
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고전시가연구」, 동아대학교 출판부, 2002.
박노준,「고전시가 엮어 읽기」, 2003.
문선규,「한국한문학사」, 정음사, 1970.
주문경,「<황조가>의 국어교육론적 연구」, (부산대 교육대학원, 2003),
張鴻在, 黃鳥歌의 戀慕對象, (靑丘大學國語
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읽기 지도 과업의 예를 다음에서 알아보기로 한다.
① 그림을 보며, 잘 읽어보기
낱말, 문장과 마찬가지로 글 읽기의 전형적인 활동은 글을 그림과 함께 제시하여 글의 의미를 파악하도록 하는 것이다. 이의 과업으로는 단순히 그림만을 제시
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읽기란 유아를 유능한 독자가 되도록 하는데 있어 매우 중요한 교수 기술이며, 유아들이 인쇄된 글에 의미를 부여하는 상호작용의 과정이라고 할 수 있다. 이러한 유아들의 읽기는 주로 성인과 함께 이루어진다. 성인이 유아에게 그림책을 읽
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읽기를 위해 여러 가지를 함께 알아야 될 필요성이 있는 것이다.
단 하나의 올바른 해석이라는 것은 없다. 작가가 의도한 어떠한 효과는 있겠으나 내가 반드시 그 의도대로 작품을 감상해야 하는 것은 아니다. 조이한, 진중권 『천천히 그림
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일화를 사례로 들어 적용해 보았다.
고전문학교육 역시 즐거운 읽기로부터 시작하는 것이 바탕이 되어야 할 것이다. ‘역사성‘이 이런 즐거운 읽기를 방해하거나 오히려 오독을 부추긴다면 의미 없는 지적 도락에 불과할 것이다. ‘역사성
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