|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
대 한국이나 중국에서는 보편적으로 시는 도를 실현시키는 수단, 즉‘문재도론’으로 이해하였음
㉣ 공자는 생각함에 간특함이 없는 시, 인간의 성정을 정화시키는 시, 세상과 인간을 교환하는 시를 강조함
(2) 근대 이전의 서양
① 서양에
|
|
|
제1장 시란 무엇인가 제2장 어떤 태도로 쓸 것인가 제3장 시상은 어떻게 찾는가 제4장 어떤 유형의 시 쓰기가 있는가 제5장 소재는 어떻게 선택할 것인가 제6장 형상화는 어떻게 하는가 제7장 시상의 전개는 어떻게 하는가 제8장 이미지는 어떻
|
|
|
제1장 서장 제2장 다도와 이케바나 제1부 다도의 미의식 제2부 일본의 꽃꽂이 이케바나 제3장 전통무대예술 제1부 전통가면무극 노 제2부 교겐의 발전과 특성 제3부 분리쿠 제4부 가부키 제5부 라쿠고 제4장 일본의 미의식 제1부 일본의 정원 제2
|
|
|
제1장 희곡의 본질 제2장 희곡의 구조 제3장 희곡의 인물 제4장 희곡의 언어 제5장 희곡의 논리와 관념 제7장 전통극의 세계 제8장 판소리의 세계 제10장 1920년대의 연극과 희곡 제11장 김우진론 제12장 송영론 제13장 유치진론 제14장 함세덕론 제
|
|
|
제1장 통일론과 문화통합론
1. 개요
(1) 민족의 해방과 분단
① 해방 전후의 상황
㉠ 제2차 세계대전은 연합군이 승리하였으나 제국주의와 민족해방운동, 자본주의와 사회주의 진영의 대립은 확대됨
㉡ 소련의 북한 진주
- 북조선 민주기지
|
|
메뉴펼치기
