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제1장 인간의 이해
1. 인간의 본성 - 성인사상의 원류
(1) 성악설 : 순자
① 성 Augustine의 인간본성에 대한 입장임
② 고대중국의 순자가 주장했음
③ 훈육과 고행을 강조하고 엄한 규율로써 교육함
④ 인간은 본질적으로 악한 존재. 교육은 이러
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심리학을 완성시켰던 것이다. 그러나 Maslow의 이론은 교육계에서 교육적 잠재력을 현실화한 교육하는 인간에 관한 분석이 제외되어 있다. 따라서 이 연구는 교육적 존재로서 자신이 가진 교육적 가능성과 성장에 적극적이고 능동적으로 관여
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교육의 시사점에 대해 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 본 론
1. 개념
가드너의 다중지능이론은 전통적인 지능검사에서 택하고 있는 지능에 대한 개념 자체를 비판하는 데에서 출발한다.Gardner에게 있어서 “지능이란 문제를 해결하는 능력 또는
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교육의 시사점에 대해 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 본 론
1. 개념
가드너의 다중지능이론은 전통적인 지능검사에서 택하고 있는 지능에 대한 개념 자체를 비판하는 데에서 출발한다.Gardner에게 있어서 “지능이란 문제를 해결하는 능력 또는
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교육환경도 무용지물이다. 반면에 동기가 높으면, 아무리 열악한 학습 환경일지라도 뛰어난 학업 성취를 이룰 수 있다. 동기란 말은 라티언의 ‘moveers’에서 온 것으로 ‘움직인다’(move)를 뜻한다. 동기란 움직임(movement)을 가져오는 과정이
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교육환경도 무용지물이다. 반면에 동기가 높으면, 아무리 열악한 학습 환경일지라도 뛰어난 학업 성취를 이룰 수 있다. 동기란 말은 라티언의 ‘moveers’에서 온 것으로 ‘움직인다’(move)를 뜻한다. 동기란 움직임(movement)을 가져오는 과정이
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심리학적 연구 및 검사뿐 아니라 학교에서의 도덕교육을 위한 자료로서도 사용될 수 있다. 왜냐하면 콜버그는 사람들이 그들 자신의 수준보다 한 단계 더 높은 수준의 추론에 노출되어 그 같은 딜레마의 토의에 참여할 때 그들의 도덕성 발달
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심리학적 연구 및 검사뿐 아니라 학교에서의 도덕교육을 위한 자료로서도 사용될 수 있다. 왜냐하면 콜버그는 사람들이 그들 자신의 수준보다 한 단계 더 높은 수준의 추론에 노출되어 그 같은 딜레마의 토의에 참여할 때 그들의 도덕성 발달
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교육의 시사점에 대해 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 본 론
1. 개념
가드너의 다중지능이론은 전통적인 지능검사에서 택하고 있는 지능에 대한 개념 자체를 비판하는 데에서 출발한다.Gardner에게 있어서 “지능이란 문제를 해결하는 능력 또는
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교육의 시사점에 대해 알아보도록 하겠다.
Ⅱ. 본 론
1. 개념
가드너의 다중지능이론은 전통적인 지능검사에서 택하고 있는 지능에 대한 개념 자체를 비판하는 데에서 출발한다.Gardner에게 있어서 “지능이란 문제를 해결하는 능력 또는
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