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. 果 [과; gu?] 열매, 과실, 결과, 과연, 과단성이 있다 이 글자는 상형문자로 나무 위에 열매가 열린 모양을 본 뜬 것이다. 또 열매를 맺는다는 데서 일의 결과나 혹은 과감히 함을 뜻하게 되었다 (1) ? [과; gu?] (形:衣, 聲:果) 싸다, 얽다, 꾸러
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1. 昌 [창; ch??ng](形:日, 聲:日) 이 글자는 회의 문자로 날일(日→해)部을 둘 겹쳐서 햇빛이 밝게 빛남을 나타냄. 전(轉)하여, 널리 事物(사물)이 창성한다는 뜻이다. (1) 唱 [창; ch??ng](形:口, 聲:昌) 뜻을 나타내는 입구(口→입, 먹다, 말하다)部
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1. 分 [분; f?n, f?n] 나누다, 구별, 길이무게시간각도화폐 따위의 단위, 신분직분 회의문자로 刀(도→칼)부수와 八(팔→나눔)의 합자(合字). 물건(物件)을 나눔을 뜻함 (1) 吩 [분; f?n] (形:口, 聲:分) 분부하다, 뿜다 (2) 紛 [분; f?n] (形:사?, 聲:分)
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1. 王 [왕; w??ng] 임금, 으뜸, 크다, 왕 노릇하다, 왕성하다 상형문자로 하늘과(一) 땅과(一) 사람을(一) 두루 꿰뚫어(뚫을곤(?)) 다스리는 지배자를 일러 왕을 뜻한다. 옛 모양은 여러 가지 있는데 아주 옛날의 신앙의 대상의 모양, 불빛 또는
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1. 且 [차; qi?, j?] 또, 또한, 우선, 만일, 구차하다 [저] 공경스럽다, 머뭇거리다, 어조사 [조] 도마 상형문자로 고기를 수북히 담아 신에게 바친 찬합 같은 그릇 모양을 본뜬 것이다. 俎(조⇒고기를 받치는 받침)의 본래 글자이다. 주로 그 음
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Ⅰ.서론 유아교육에 대한 관심은 세계적인추세이다. 과학의 발달은 유아기의 인간발달의 중용성을 더해가고 있다. 유아교육에 대한 관심은 우리나라에도 급격히 고조되고 있다. 사람을 사람답게 기르는 것은 유아교육은 물론 초등학교 및 중
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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목 차 Ⅰ서론 Ⅱ본론 1. 유아교육의 대상 2. 유아교육의 개념 3. 유아교육의 중요성 4. 유아교육의 목적 및 필요성 5. 유아교사의 역할 Ⅲ결론 ★ 유치원을 방문하고 보고 느낀 후기 1. 교사의 자질 2. 서구의 유아교육 3. 아동관의 변천 4. 외
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Ⅰ. 서 론 구비문학(口碑文學)은 곧 말로 된 문학이다. 이는 글로 된 문학인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본적인 영역으로 민속문학이라는 용어로도 많이 쓰인다. 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을
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Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 전설과 지역주민의 의식 2. 전설과 지역 문화의 상보성 3. 곰나루 설화 (1)곰나루 설화의 소전 내용 (2)곰나루 설화의 역사적 의미 Ⅲ. 결 론 참고문헌 1. 한국구비문학 - 바보설화 2. 민담에 대하여 3. 민요에 대하여 4.
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