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소설론
제4강 대장편소설론
제5강 애정소설론
제6강 세태소설론
제7강 판소리계 소설론
제8강 우화소설론
제9강 고소설의 작자와 독자
제10강 고소설 배격론
제11강 고소설 긍정론
제12강 김시습론
제13강 허균론
제14강 김만중론
제15강 박지원
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제4강 대장편소설론
제5강 애정소설론
제6강 세태소설론
제7강 판소리계 소설론
제8강 우화소설론
제9강 고소설의 작자와 독자
제10강 고소설 배격론
제11강 고소설 긍정론
제12강 김시습론
제13강 허균론
제14강 김만중론
제15강 박지원
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제1장 학이편. 위정편
1. 학이편: 배움의 기쁨
1) 학이편
① 제1장: 공자 이전의 학교는 귀족들만 들어가 배울 수 있었지만, 공자는 신분을 가리지 않고 누구나 받아들여 가르침
② 제2장: 말과 상대가 되는 단어는 행실임
③ 제3장: 타인과의 관
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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제1장 학이편. 위정편
1. 학이편: 배움의 기쁨
1) 학이편
① 제1장: 공자 이전의 학교는 귀족들만 들어가 배울 수 있었지만, 공자는 신분을 가리지 않고 누구나 받아들여 가르침
② 제2장: 말과 상대가 되는 단어는 행실임
③ 제3장: 타인과의 관
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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제1장 학이편. 위정편
1. 학이편: 배움의 기쁨
1) 학이편
① 제1장: 공자 이전의 학교는 귀족들만 들어가 배울 수 있었지만, 공자는 신분을 가리지 않고 누구나 받아들여 가르침
② 제2장: 말과 상대가 되는 단어는 행실임
③ 제3장: 타인과의 관
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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제1장 학이편. 위정편
1. 학이편: 배움의 기쁨
1) 학이편
① 제1장: 공자 이전의 학교는 귀족들만 들어가 배울 수 있었지만, 공자는 신분을 가리지 않고 누구나 받아들여 가르침
② 제2장: 말과 상대가 되는 단어는 행실임
③ 제3장: 타인과의 관
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