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제2강 동아시아 전통질서와 일본정치
1. 전통적인 동아시아 질서
(1) 중화질서의 인식론적 기반: 유교적 사유체계
1) 수기(修己)/치인(治人)으로서의 유학
① 윤리학으로서의 성격: 유학은 안으로 자기완성을 지향하는 수기지학(修己之學)
②
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第8課 「わび」と「さび」／茶の湯の伝統「わび」と「さび」
제８과 ‘와비’ 와 ‘사비’ / 다도의 전통 ‘와비’와 ‘사비’
학습목표
▶‘와비’와 ‘사비’의 말의 의미에 대해 설명해 봅시다.
▶왜, 부정적 감정을 나타내는
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험을 가짐
② 19세기에 기록된 다음의 두 문건은 국제정치의 장에서 한반도의 지정학적 위상이 얼마나 민감하게 받아들여졌는가를 명확하게 보여줌
(2) 전환기 한반도의 역사적 경험
1) 20세기: 냉전의 시작 → 한국전쟁(1950) → 분단 고착화
2)
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제1장 교육이란 무엇인가
1. 교육 대상으로서의 인간
1) 인간의 특성
① 인간이 지닌 특징
- 다른 동물에 비해서 신체적으로 매우 불리한 조건을 안고 태어남
- 태어날 당시 신체기관의 사용법이 완전히 정해진 상태로 태어나지 않음
- 매우 정
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제4장 우리나라 교육과정
1. 국가교육과정의 구조
1) 국가교육과정의 구조
① 학교교육과정
- 교육목표와 경험 혹은 내용, 방법, 평가를 체계적으로 조직한 교육계획
- 교육목적을 달성하기 위한 것으로, 목적 달성의 수단으로 교육내용을 선
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험한다고 해서 모두 비정상적이라고 할 수 없음
- 누구나 어느 정도의 불편감과 고통은 경험하는데 얼마나 심한 고통을 비정상적인 것으로 판단하느냐는 문제점이 있음
3) 문화적 규범의 일탈
① 모든 사회에는 그 사회에 속한 사람들이 따
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험하는 보편적인 과정
- 개인마다 정도나 양상의 차이가 있음
- 신체적·생물학적인 변화, 지적·정신적·심리적 변화, 인식·기대·지위 등의 사회적 변화를 포함함
③ 로버트 에칠리(Robert Atchley)): “고령화는 하나의 과정만
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험, 훈련, 연습: 행동의 변화는 경험이나 훈련 또는 연습에 의해 나타나는 것
④ 지속적인 효과: 변화된 행동을 학습으로 간주하기 위해서는 그 효과가 오래 지속되어야 함
⑤ 내면적 행동의 습득, 수정: ‘행동의 변화’에서 ‘행동’은 외
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험하고 거쳐 가는 모든 체험으로 정의됨
④ 요람에서 무덤까지라는 비유를 사용하기도 함
⑤ 전 생애 과정에서 일과 여가, 개인발달, 가족에 대한 헌신 등을 포함함
2) 직업의 의미
① 직업에 관한 정확한 이해 없이 진로를 이해하기란 어
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제1강 가족의 이해
1. 가족의 개념
⦁ 성별, 가치관, 자신의 원가족 및 생식가족에서의 경험 등에 따라 사람들마다 가족에 대한 다양한 개념을 형성함
⦁ 형태적 의미와 기능적 의미
· 형태적 의미: 어떤 관계의 사람들로 구
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