|
제2장 마르크스주의 비평
1. 개요
① ‘칼 마르크스’와 ‘프리드리히 엥겔스’에 의해 이론적 기초가 형성되었음
② ‘토대와 상부구조’의 개념을 적용하여 특정한 시대의 문학 흐름 또는 개별 텍스트를 이해하기 위해서는 ‘시대의 토
|
|
|
제3장 신화의 세계
1. 신화의 개념
神이나 신에 버금가는 능력을 지닌 英雄이 등장하여 예사 사람이 이룩하기 불가능하거나 지극히 어려운 과업을 성취함으로써 집단 공동체의 공동목표를 실현하는 이야기
2. 신화의 의의
① 문학의 원천
②
|
|
|
서양편
제1장 돈키호테/미겔 데 세르반체스/나송주
1. 돈키호테를 쓴 목적
1) 목적
① 작가가 서문에서 밝혔듯이 거짓말로 가득 찬 기사 소설을 그대로 믿고 있는 독자에 대한 반박으로 섰다는 말을 그대로 받아들임
② 전통적 사회의 시학에
|
|
|
제1부 한국 근현대 문학과 문학사 서술의 문제
제1장 한국 근현대 문학과 문학사 서술의 문제
1. 한국 근현대 문학사 서술의 문제
(1) 문학사란 무엇인가?
➀ 작품이 생성된 배경, 그것이 독자층에게 어떻게 읽혀졌는가에 대한 정보와 그
|
|
|
제1부 문학이란 무엇인가
제1장 총론
1. 문학의 기원
문학은 삶의 재현이다, 문학은 교훈과 쾌락을 동시에 줌
(1) 문학의 정의에서의 공통점 : 문학은 언어예술
① 문학은 과학이나 실용적인 지식에 반대하는 개념으로서의 예술에 속함. 문학
|
|
|
제2장 마르크스주의 비평
1. 개요
① ‘칼 마르크스’와 ‘프리드리히 엥겔스’에 의해 이론적 기초가 형성되었음
② ‘토대와 상부구조’의 개념을 적용하여 특정한 시대의 문학 흐름 또는 개별 텍스트를 이해하기 위해서는 ‘시대의 토
|
|
|
제3장 신화의 세계
1. 신화의 개념
神이나 신에 버금가는 능력을 지닌 英雄이 등장하여 예사 사람이 이룩하기 불가능하거나 지극히 어려운 과업을 성취함으로써 집단 공동체의 공동목표를 실현하는 이야기
2. 신화의 의의
① 문학의 원천
②
|
|
|
방송대본, 시나리오 등
④ 이야기와 더불어 이야기하는 사람, 즉 화자(story-teller)의 존재가 필수적임
⑤ 이야기는 서사문학의 내용을 이루고, 이야기를 하는 사람(서술자, 화자, story-teller, narrater)은 서사문학의 형식을 이룸
⑥ 가장 강력하게
|
|
|
제2장 마르크스주의 비평
1. 개요
① ‘칼 마르크스’와 ‘프리드리히 엥겔스’에 의해 이론적 기초가 형성되었음
② ‘토대와 상부구조’의 개념을 적용하여 특정한 시대의 문학 흐름 또는 개별 텍스트를 이해하기 위해서는 ‘시대의 토
|
|
|
제3장 신화의 세계
1. 신화의 개념
神이나 신에 버금가는 능력을 지닌 英雄이 등장하여 예사 사람이 이룩하기 불가능하거나 지극히 어려운 과업을 성취함으로써 집단 공동체의 공동목표를 실현하는 이야기
2. 신화의 의의
① 문학의 원천
②
|
|
메뉴펼치기
