|
인적인 동시에 사회적 기능으로서의 성격을 잃고, 타인의 기능이 되고 맘
⑤ 종속 노동은 노동하는 인간이 하나의 법적 권력 관계하에서 급부하는 노동이고, 바로 이것이 노동법의 대상으로서 종속 노동인 것임
⑥ 노동법은 ‘종속 노동’을
|
|
|
론
제2장 확률의 개념과 연산
제3장 베이지안 이론, 확률변수와 분포
제3부 확률분포
제4장 이산형 확률분포
제5장 연속형 확률분포
제4부 모집단과 표본
제6장 모집단과 표본의 관계
제7장 표본분포
제5부 추정
제8장 모평균에 대한 통계적
|
|
|
론 이후 자료도 양과 질 모두 부족한 상황임
④ 현존 문헌 자료는 제한적이지만 그만큼 소중하며, 정밀한 검토가 필요함
⑤ 비교 방법은 언어사 연구의 기본 방법으로, 서로 다른 시대 문헌을 비교해 발달 과정을 파악함
⑥ 방언 연구 역시 비
|
|
|
제5장 세계사: 21세기에 돌아보는 지구의 역사
1. 왜 세계의 역사인가
1) 문화교양학과의 세계사 관련 교과목
① 비교와 종합의 시각을 가짐
② 광범위한 시대와 지약에 걸친 사람들의 인간으로서의 동질성과 공통성을 확인하는 동시에, 한정
|
|
|
제1장 학이편. 위정편
1. 학이편: 배움의 기쁨
1) 학이편
① 제1장: 공자 이전의 학교는 귀족들만 들어가 배울 수 있었지만, 공자는 신분을 가리지 않고 누구나 받아들여 가르침
② 제2장: 말과 상대가 되는 단어는 행실임
③ 제3장: 타인과의 관
|
|
|
론의 변화
제5장 정보사회의 예술과 문화
제6장 정보화와 여성: 정보격차의 문제와 양성평등을 위한 정보기술의 활용
제7장 디지털 문화의 기록과 문화유산기관
제8장 디지털 기록유산의 유형별 보존
제9장 기술을 보는 관점
제10장 정보사회:
|
|
|
론 등장, 개경의 지기가 쇠하여 왕업을 지탱할 수 없음(지리도참설)
- 1356년(공민왕 5) 거듭되는 정정 불안 때문에 대규모 토목 공사를 진행할 수 없어 결국에는 일부 궁궐을 수습하는 데 그쳤을 뿐, 천도 구상은 더 이상 진전을 보지 못함
- 1382
|
|
|
론의 패러다임
제4장 한국 대중문화의 형성과 성장: 일제강점기에서 1980년대까지
제5장 민주화 이후 한국의 사회변동과 대중문화
제2부 미디어와 대중문화
제6장 미디어 변동의 문화적 함의
제7장 대중매체의 발전과 대중문화
제8장 방송문
|
|
|
론의 패러다임
제4장 한국 대중문화의 형성과 성장: 일제강점기에서 1980년대까지
제5장 민주화 이후 한국의 사회변동과 대중문화
제2부 미디어와 대중문화
제6장 미디어 변동의 문화적 함의
제7장 대중매체의 발전과 대중문화
제8장 방송문
|
|
|
인적 감정 표출
- 탐미적 욕구 해소
③ 사회적 기능
- 인간과의 유대성
- 생활수준의 표현
- 축제, 향연, 의식과 제물
- 중략 - 제1장 음식과 생활
제2장 한국의 음식 세계
제3장 중국의 음식 세계
제4장 일본의 음식 세계
제5장 태국의 음
|
|
메뉴펼치기
