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어야 한다. 한국어 교육이 잘 이루어지기 위해서는 지역 사회를 구성하고 있는 시민들 모두 다문화 가정에 대해 선입견을 가지고 있지 않아야 하며, 아이들이 차별받지 않도록 노력해야 한다. 따라서 이러한 상황에 대하여 지역 사회 구성 시
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대 사회복지대학원석사학위논문, 2004
대한은퇴자협회 http://www.karpkr.org
서초노인종합사회복지관 http://www.seochosenior.org [방통대 교육학과 4학년 노인복지론 A형] 한국 사회에서 은퇴 후 여가생활에 장애가 되는 요인이 무엇인지를 서술하고,
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다문화교육이 추구해야 하는 바는 다문화가정 학생은 물론, 일반학생들 모두가 함께 교과프로그램을 통해 다양한 문화를 이해하고 존중할 수 있도록 해야 한다는 것이다. 그러기 위해서 교과서 자체에 다양한 국가의 다양한 문화에 대해 실
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다문화가족 관련 사이트
다두리: http://www.liveinkorea.kr/
이주여성긴급지원센터: http://www.wm1366.org/
한국이주여성인권센터: http://www.wmigrant.org/xe2/
한국외대 다문화교육원: http://www.hufsmcs.org/
한국이주노동자인권센터: www.migrant114.org/
외국인노동자
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대상자와의 인터뷰를 실시하게 되었다. 또한 대상자만을 위한 가족교육 프로그램을 기획해볼 수 있었다는 점에서 매우 유익한 계기를 갖게 되었다.
참고자료
가족교육론, 김형태 저, 한국방송통신대학교출판문화원, 2016
건강가정지원센터
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대적으로 발전시키는 것이 더욱 필요하다고 하겠다.
참고문헌
금장태 : 한국현대의 유교문화, 서울 : 서울대학교출판부, 1999
남궁달화 : 도덕교육론, 철학과 현실사, 1998
박성혁 : 한국 사회의 법규범 변화와 시민성의 과제, 1997
성균관대학교 :
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향상프로그램의 구성 및 효과검증, 부산대학교, 2001
송말희 저, 가족생활교육 프로그램 개발, 한국학술정보, 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 부부교육 프로그램 설계
2. 30대 부부의 부부관계 향상 프로그램 계획안(설계안)
Ⅲ. 참고문헌
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론적으로, 유보이원화 모델은 영유아의 발달에 맞춘 맞춤형 교육과 보육을 제공하려는 긍정적인 의도를 가지고 있지만, 실제로 이를 적용하는 데 있어서는 여러 가지 실질적이고 구체적인 논의가 필요합니다. 각 연령대별로 요구되는 교육과
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다문화가정의 청소년의 경우 비행과 학교 부적응이 나타나고 있음에 따라 대만 정부는 결혼이민자 자녀 교육 프로그램을 마련하기 위해 노력하고 있다.
7. 결론 및 방향제시
우리나라는 현재 외국인과의 결혼이 활발하게 이루어짐에 따라 다
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1. 1부 노인, 그들은 누구인가
1) 1부
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