|
대적 증거이다. 이는 조선시대의 사회상을 읽게 하는 기록이며, 풍속화에 등장한 현실의 세태와 민중 인생의 여러 모습은 변혁기의 사회상을 검정해 낼 중요한 문화 사료로 전통복식을 잘 전수하여온 양반층과 서민층의 일반복식의 착용상태
|
|
|
문화재로 지정되었고, 2009년 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 불교와 관련된 의식은 무엇인가?
6. 전라도 지역에서 주로 마을 제의를 칭하는 명칭으로 정월대보름에 농악이 중심이 되는 이것은 무엇인가?
7. 축제와 놀이의 핵심요소 중
|
|
|
문화대백과사전 – https://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0006768#cm_2_5
하고 있다.
만월대의 궁궐에서 나타나는 특징은 평지가 아닌 구릉지대를 대상으로 건물을 배치했다는 점이며, 궁궐의 중심부에 있는 외전이나 내전, 침전과 같은 건물군
|
|
|
제2장 배우고 익히는 즐거움을 추구하는 예능
제1과 심신을 세련되게 가꾸는 생활 예술 다도
1. 다도의 성립과 전개과정
(1) 다문화의 전래와 발전
① 다문화의 전파: 중국의 다문화가 견당사들에 의해 나라시대부터 전파됨
② 가마쿠라 시대
|
|
|
제1부 통일 대비 문화통화론의 이론과 방안
1. 광복과 분단의 역사
1) 냉전 구조의 잉태
제 1차 세계대전은 표면적으로는 반파시즘진영과 파시즘진영 사이의 전쟁이었으나 그 속에는 자본주의와 사회주의의 대립, 제국주의와 민족해방운동
|
|
|
대해서는 조심하는 것이 좋다.
예) × 결혼했어요?
○ 한국은 처음입니까?
○ 한국 요리는 입에 맞습니까?
(2) 신체의 특징이나 용모 등에 대해 직접적인 칭찬을 하지 않는다.
예) × 언니, 예쁘네요.
(3) 처음 만났을 때는 성(姓)에
|
|
|
대상으로 B가 실시한 조사에 의하면
<한자읽기>
▶ 育児 いくじ : 육아
▶ 鳩ヶ谷市 はとがやし : 하토가야시(지명)
▶ 埼玉 さいたま : 사이타마(지명)
▶ 新米 しんまい : 초보
▶ 日頃 ひごろ : 평소
▶ 第一子 だいいっ
|
|
|
문화는 급속도로 국제화, 세계화 되고 있음
⑥ 식생활의 목적도 다양해 짐
(2) 과학으로서의 식생활
① 식생활에 관련하여 지금까지의 모든 연구도 생물적 인간의 신진대사의 메커니즘에 초점을 맞추어 과학적 분야로서 연구되어옴
② 농학,
|
|
|
대 우리나라 관모는 변이라는 글자의 형태처럼 생긴 고깔형 모자임
2) 의복
① 유
- 좌임, 우임, 곡령: 스키타이 계통의 상이는 외쪽으로 여미는 좌임, 중국의 문화는 오른쪽으로 여미는 우임, 동예에서는 남녀 모두 곧은 깃이 아닌 곡령임
-
|
|
|
문화화
⦁ 세 다양성 중 종교적 다양성 지수가 높음
⦁ 세 다양성 지수가 높은 대륙: 남아프리카 대륙
세 다양성 지수가 낮은 대륙: 서구(유럽, 미국, 캐나다)
- 다문화사회 담론이 직접적인 다문화 상황을 반영하였다고 볼
|
|
메뉴펼치기
