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론
남북 방송교류란 민족통일의 기반을 구축하는 사업이다. 문화적 통합은 정치적, 경제적 통합이전에 남북한 주민들 간의 문화적 정서적 차이와 거리감을 해소하고 상호이해와 공감대를 확대 발전시키는 의미를 지니고 있다.
남북 방송교류
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북한이 이러한 길로 갈 것인지에 대해서는 미지수다. 만약 자발적 동의, 조직화된 동의, 강제력 등 의도적인 정치사회화 기제를 자발적인 사회통합구조를 유지해나간다면 북한의 체제 연착륙을 지속적으로 할 수 있을 것이다.
제6장. 결 론
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문화
특별한 날
Ⅸ. 결 론
다문화교육은 다양한 집단의 문화가 공존할 수 있다고 인정하는 것에서부터 출발한다. 소수 집단 학생들이 학교와 사회에서 소외를 경험하지 않도록 하고, 자신의 문화에 대해 자긍심을 갖는 것은 물론 모든 학생의
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대사와 사회변동 - 한국사회사학회 / 문학과 지성사
국가재건과 청의침입 - 이이화 / 한길사
개화배경론 - 이규태 / 신태양사
한국민족문화 대백과사전 - 정신문화연구원
우리들이 살아온 20세기 - 서울시립대학원
한국민속논고 - 학연사
일제
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대사와 사회변동 - 한국사회사학회 / 문학과 지성사
국가재건과 청의침입 - 이이화 / 한길사
개화배경론 - 이규태 / 신태양사
한국민족문화 대백과사전 - 정신문화연구원
우리들이 살아온 20세기 - 서울시립대학원
한국민속논고 - 학연사
일제
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대한 이론적 고찰, 한국고대사논총 1, 1991.
7. 송건호·강만길 편, 한국민족주의론, 창작과 비평사, 1982. 1. 한말 반외세,반봉건 의식과 `민족주의적` 운동
2. 일제하 국권회복,민주공화정,민족문화수호의 이념
3. 해방 후 `완전자주독립`,
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대다, 대외경제정책연구원
- 안충영, 이창재(2003), 동북아 경제협력:통합의 첫걸음, 전영사
- 어명근(2000), 지역무역협정과 한·칠레 FTA 추진동향, 한국농촌경제연구원
- 이재기 저(2004), 국제 통상론, 시그마프레스(주)
- 정인교 외, 한·중·일 FTA
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대상과 사건을 바라보면서 단편소설의 서정성을 높여 예술적 완성도와 깊이를 세워 나갔던 것이다. 1943년 "왕자 호동"을 끝으로 절필하고 강원도 철원에 칩거하던 그는 해방 이후 조선문학가동맹의 핵심 성원으로 활동하면서 작품에도 사회
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대의 학교교육』. 서울: 푸른나무.
구종서 외. 『남북한 통일시나리오』. 서울: 삼성경제연구소, 1996.
국토통일원. 『한국통일 방안의 변천 과정』. 국토통일원, 1969.
권영민 편. 『북한의 문학』. 서울: 을유문화사, 1989.
김교만. "냉전의 덫에
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대 후반기 북한문학의 변화를 가늠하는 잣대로서 몇 가지 시사하는 바가 크다.
5. 결 론
문제의 핵심은 '문제가 시작된 바로 그곳에 숨어있는 것'이며, 문제의 해결은 '밖에서 찾을 것이 아니라, 안에서 찾아야 한다' 통합의 문제는 미국, 중국
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