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교육은 후일 실학주의 교육운동을 불러일으키는 계기가 되었다. 목차
근세사회(근대사회)와 교육 - 인문주의와 교육
I. 개인적 인문주의와 교육
1. 도미니치의 ‘가정의 규칙’
2. 알베르티의 ‘가정론’
3. 팔미에리의 ‘시민생활
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교육이라는 제약 때문에 직접적인 경험으로 이어지지 않지만, 다문화사회의 중요성을 인식시키는 데는 충분한 교육 효과가 있는 프로그램이라고 생각한다.
4. 참고문헌
다문화교육론, 정민승, 모경환, 이해주, 차윤경, 출판문화원, 2021.
(온라
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교육 연구모임, 교육과학사, 2005, 21세기 사회과교육 연구의 핵심쟁점들
2. 전숙자, 교육과학사, 2001, 사회과 교육의 새로운 이해
3. 전숙자 등 공저, 갑을출판사, 1997, 사회과교육론
4. 김왕근, <시민성의 두 측면: 형식으로 보는 관점과 내용으
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방송통신대학교 편집부, 다문화교육론 (2015-1), 한국방송통신대학교, 2014.
3. 김정열, 박수준 외 1명, 다문화가족의 상담과 실제, 공동체, 2014.
4. 김이선, 다문화가족의 초국가적 가족 연계망과 정책적 시사점, 한국여성정책연구원, 2014.
5. 이종일
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방송통신대학교 편집부(2016). 여성교육론. 한국방송통신대학교.
이유미(2015). 지금 여기 페미니즘 (함께 공부하는 여성권 강의). 사회운동.
벨 훅스 저, 윤은진 역(2010). 페미니즘 (주변에서 중심으로). 모티브북.
이창순, 정진성 저(2016). 페미니
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교육이 모든 개인의 가능성의 실현을 돕는 일이 가능해짐을 의미하는 것이기도 하다. 이렇게 볼 때, 교육의 본질 실현을 위한 노력은 성차별적 문화의 극복 노력이 없이는 가능하지 않다고 할 수 있다.
참고문헌
여성교육론, 한국방송통신대
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시민교육을 통해 우리 청소년들이 보다 성숙한 시민의식을 고양하고 개방적이고 포용적인 인권의식을 고취하도록 하여야 한다고 생각한다.
참고문헌
사회조사방법론 한국방송통신대학교 출판문화원
노선하, 초등 사회과에서 다문화 교육을
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교육론, 학지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 『평생교육법』의 제정 배경 및 목적
1) 평생교육법의 제정 배경
2) 평생교육법의 목적
2. 『평생교육법』이 아닌 『평생학습법』으로 제정했을 경우의 이점
1) 교육(education)과 학습(learning)의 개
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시민사회의 발전에도 기여할 수 있는 신뢰, 의리 등의 가치를 현대적으로 발전시키는 것이 더욱 필요하다고 하겠다.
참고문헌
금장태 : 한국현대의 유교문화, 서울 : 서울대학교출판부, 1999
남궁달화 : 도덕교육론, 철학과 현실사, 1998
박성혁
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시민교육을 위한 세미나, 라는 교육학 강좌였는데, 이 강좌는 라이프찌히 대학의 교수였던 테오도르 리트(Lkt)가 담당하였다. 이론과 학습대상자를 중심으로 한 실제적인 실천교육을 중시하였고, 시민교육의 문제, 새로운 과제, 그리고 실업자
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