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유아교육
제6장 Ⅱ 신인문주의 시대의 유아교육
제7장 Ⅱ 낭만주의와 유아교육
제8장 Ⅱ 근대의 유아교육
제9장 Ⅱ 심리학과 현대의 유아교육
제10장 Ⅱ 한국의 전통 유아교육사상
제11장 Ⅱ 근대와 현대의 한국 유아교육
제 2 부 교육철학
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교육사상에 있어서 코메니우스는 최초의 감각적 현실주의자로 유별되어 있다. 이 유별이 만약 코메니우스의 기본적인 철학에 관하는 것이라면 그릇된 것이다. 왜냐하면 코메니우스의 철학은 신비적이면서도 종교적이며 근대 경험주의와 전
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교육사상에는 종교적 신비주의가 강하게 깔려 있다. 프뢰벨은 만물의 본질을 신성으로 이해하여, 현존하는 만물의 사명은 단지 그 본질인 자기 내부의 신성을 외부에 표현하는 것이라고 하였다. 따라서 그의 교육목적도 이 신성을 실현하는
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유아교육의 학습원리를 비교 설명하였다.
II. 본 론
1. 고전적 조건화
행동주의의 입장은 유아의 발달에서 최적 요인의 중요성을 강조하고, 외적 경험을 적절하고 단계적으로 배열함으로써 유아의 발달을 바람직한 방향으로 변화시킬 수 있
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유아교육
제6장 Ⅱ 신인문주의 시대의 유아교육
제7장 Ⅱ 낭만주의와 유아교육
제8장 Ⅱ 근대의 유아교육
제9장 Ⅱ 심리학과 현대의 유아교육
제10장 Ⅱ 한국의 전통 유아교육사상
제11장 Ⅱ 근대와 현대의 한국 유아교육
제 2 부 교육철학
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유아교육
제6장 Ⅱ 신인문주의 시대의 유아교육
제7장 Ⅱ 낭만주의와 유아교육
제8장 Ⅱ 근대의 유아교육
제9장 Ⅱ 심리학과 현대의 유아교육
제10장 Ⅱ 한국의 전통 유아교육사상
제11장 Ⅱ 근대와 현대의 한국 유아교육
제 2 부 교육철학
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유아교육
제6장 Ⅱ 신인문주의 시대의 유아교육
제7장 Ⅱ 낭만주의와 유아교육
제8장 Ⅱ 근대의 유아교육
제9장 Ⅱ 심리학과 현대의 유아교육
제10장 Ⅱ 한국의 전통 유아교육사상
제11장 Ⅱ 근대와 현대의 한국 유아교육
제 2 부 교육철학
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교육과 이것이 유아교육에 주는 의미에 대해 서술하였다.
II. 본 론
1. 아동중심 교육
1) 교육방법의 원칙
전통교육은 성인 중심, 사회중심 교육으로서 어린이를 성인의 부속물 및 축소판이라고 보는 아동관과 축적된 과거의 지식을 아동에
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교육의 방법
4) 노력과 흥미와의 관계
2. 본질주의에 근거한 유아교육
1) 지적훈련의 필요성
2) 아동중심에서 사회중심으로 전환
3) 교재의 구성
III. 결 론
참고문헌
<< 함께 제공되는 참고자료 한글파일 >>
1. 본질주의 교육사상가 및
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유아교육은 약 100여 년의 역사를 지닌 것으로 볼 수 있다. 그러나 개항 이전의 전통적 사회에서 유아들을 위한 형식적 학교제도는 없었다고 하더라도 유아들을 그 사회 구성원으로 길러 내기 위한 뚜렷한 교육적 가치관과 그에 기초한 교육실
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