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I. 서 론
한반도가 분단된 지 어언 70년을 맞은 현 상황에서 통일은 우리민족의 얽혀버린 과거역사의 실타래를 푸는 과업이자 더 나은 미래의 대한민국을 위한 초석이다. 다만 ‘바람직한’ 통일이 아니라면 통일한국의 미래도 바람직한 모습
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대해 던지는 의미가 무엇인지 설명하였다. 3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 그것이 왜 좋은지 혹은 문제가 있는지를 제시하였다.
II. 본 론
1. 가장 의미있다고 생각되는 한 주차 강의
작성자는 외국의
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론적 판단에 의해 규정된다. 문학 발전의 합법칙성이 크게 강조됨으로써 문학적인 현상의 필연성이 요구되고 있다. 1980년대 중반 이후 북한 문예정책의 방향과 문학 연구 동향은 80년대 이후 북한의 문화 예술 정책을 주도해 온 김정일이 정치
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문화교육이 왜 필요한지를 살펴보고, 벵크스나 베넷의 교육 원리에 비추어볼 때, 일반적인 학교교육이 갖는 문제점에 대해 서술하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 다문화교육의 필요성
다문화교육 개념은 다양성과 다원주의에 기초를 두고 있으며 자신
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론
1. 1950-60년대 남북관계의 변천
1950-60년대 남북관계는 상호 체제 부정 및 적대, 갈등과 대결 양상이 두드러진 단계, 북한의 ‘남조선혁명론’에 입각한 무력도발로 요약할 수 있다. 남북관계에서 가장 근본적인 갈등의 원인이자 비극의 시
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I. 서 론
북한 김정은 체제가 집권 후 장성택 처형을 통해 당․정․군에 대한 김정은의 확고한 장악에 일단 성공한 듯 보인다. 대외적으로는 미사일 발사와 핵실험 강행을 통해 강경한 안보의지를 과시하면서, 동시에 6자회담 개
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문화교육을 융합적 교육으로 방향 전환할 필요와 당위성에 접근한 다수의 교육을 위한 다양한 노력이 필요하다.
이 레포트는 다문화교육의 중층적 차원, 외국의 다문화교육, 다문화교육 관련기관의 프로그램에 대하여 서술하였다.
II. 본 론
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문화교육을 정부차원의 정책 의제로 설정해서 초·중등 다문화교육을 지원하고 있음은 물론이며 고등교육 수준에서는 교육대학원 등지에서 ‘다문화교육 전공’을 운영해서 다문화시대의 민주시민교육을 대비하는 중이다. 이에 본론에
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I. 서 론
북한에서는 다른 이념이나 사상이 허용될 수 없다. 온 사회의 주체사상화와 수령에 대한 무조건적인 복종 없이는 사상에서 주체나 정치에서 자주가 불가능하므로 이를 확립하기 위해서는 김정은의 영도에 당과 인민이 철저히 따라
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I. 서 론
정부의 전망에 따르면 다문화가족 150만 명 시대가 될 것이라고 한다. 그러나 우리사회는 다양한 인종, 문화와의 공존하는 의식이 미흡한 수준이라고 할 수 있다. 우리나라에서 이주민이 증가하는 이유는 저출산⋅고령화, 국제
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