 |
대한 정보를 들어본 내용이 있습니까?
① 전혀 들어보지 못한 이야기다
② 들어보기는 했지만 어떤 것인지는 알지 못한다.
③ 친구를 통하여 듣기는 했지만 관심이 없다.
④ 여가 활동 프로그램에 참여해 본적이 있다.
⑤ 기타( )
17. 여가활동
|
|
|
대학교 대학원
신선미,2006<<장이머우 영화의 색채미학>>부경대학교 국제대학원
<서적>
클로디 브로이엘 지음, 1985, <<중국의 혁명과 여성해방, 하늘의 절반>>, 동녘
후지이 쇼조 지음, 김양수 옮김, 2001, <<현대중국, 영
|
|
|
한국문화경제학회 문화경제연구, 제9권, 2006.
한혜진, 국제행사 유치와 홍보전략, 나남출판사, 2000.
정강환, 지역 활성화를 위한 이벤트와 지역축제 진흥방안, 1996.
조명환,신대종,이정실,윤정헌, 관광이벤트로서의 부산 국제 영화제 활성화 방
|
|
|
대해서 부정적 인식을 가지게 된 이유는 무엇입니까?
① 대중매체 ② 사회적 인식 ③ 학업증진 방해 ④ 경제적 자립 능력의 부족
⑤ 기타( )
5. 청소년 미혼모들이 겪는 가장 큰 사회적 고립은 무엇이라고 생각하십니까?
① 경제적 고립(취업의
|
|
|
대도시를 중심으로』, 서울대학교 석사학위논문.
8. 김학용(2002), 『도시공간구조의 형태와 에너지 소비의 관계』, 한양대학교 석사학위논문
9. 김승남(2008), 『압축도시 개발이 교통에너지 소비와 대기오염 농도에 미치는 영향 : 한국의 50개
|
|
|
문화가 대부분인 국내 기업에 비해 다소 유연한 상태를 보여주었다.
설문조사를 자료화하여 Two-Way ANOVA 통계기법을 통해 분석한 결과 개인 커뮤니케이션 스타일 4가지 유형은 직무만족과 이직의도에 각각 차이를 보였으며, 업무지시 유형은
|
|
|
한국을 문화 선진국으로 이끄는 수단으로서 만화산업을 육성하는 방침이다. 앞으로 한국 만화산업이 더욱더 자생력을 갖게 되고 한국만화와 한국만화영화 시장이 확정되어 가는 것이 예상된다.
제 V장. 결론
최근 일본의 대중문화 개방은 우
|
|
|
한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想』(아세아문화사, 2001)
10) 安廓, 『朝鮮文學史』(韓日書店, 1922)
11) 최영성, 『譯註 崔致遠全集(2)』 (아세아문화사, 1999)
12) 최영성, 『譯註 崔致遠全集(1)』 (아세아문화사, 1998) Ⅰ.서론
|
|
|
대학교 한일문화연구원 편, 일본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006.
최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신
|
|
|
대해 민감함을 잃지 않으면서 일상 속에서 신앙의 가치들을 삶으로 구체화하도록 지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하여 면역할 대상으로 보는 것이 아니라 사회와 그 사회의 구성원들을 이해하기 위한 분석의 대상
|
|
메뉴펼치기
