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대에 내가 공부를 하는 것은, ‘정보와 지식으로 된 망망대해에서 허우적대고 있는 것과 같은 꼴’이다. 이 과제를 하면서 특히 알게 된 것은 고전문학과 한자에 대한 나의 무지함이다. 책이나 논문 하나를 읽고 이해하는 것에 얼마나 많은 시
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한국현대시 작품론
* 윤경갑 外, 현대시 연구
* 김용직, 「한국근대시사(上)」, 학연사
* 김윤식, “육당과『소년』”, 「이광수와 그의 시대」(솔출판사)
* 신동욱·조남철,「현대문학사」(한국방송통신대출판부,1999) 1. 1910년대 문학의 시
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문화의 여파로 집을 나오기는커녕 남편을 지아비로 섬기며 절대적으로 복종하던 분위기가 만연하던 시대인데, 여염집의 평범한 주부가 자식을 버리고 가출을 감행하는 것도 모자라 외간 남자를 정부로 삼고 버젓이 호텔 생활을 즐기는 것 자
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대에 꿈을 품었던 우리 민족은 둘로 나누어진 국가에서 지금까지도 서로 등을 지며 살아가고 있다.
참고문헌
- 박태상·권영민(2018). 문화통합론과북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원
- 강의록 4강, 5강 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 해방
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문학이었다.
참 고 문 헌
김기동, 한국고전소설연구, 교학연구사, 1987.
김연숙, “고소설의 여성주의적 연구”, 국학자료원, 2002.
대중문학연구회 편, 대중문학이란 무엇인가?, 평민사, 1995,
민찬, “여성영웅소설의 출현과 후대적 변모”, 서울
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대한 기대감을 증대시키는 효과가 있다.
영화는 영상기호 혹은 시각언어라는 의미하에서 영상 아카이브로의 역할을 훌륭하게 수행하는 도구이다. 특히 영화를 향한 대중적 관심은 동서고금을 막론하고 이른바 ‘집단’의 광경이라는 새로운
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1. 주요섭의 소설 사랑손님과 어머니와 신상옥 감독의 영화 ＜사랑방 손님과 어머니＞
1) 주요섭의 소설 사랑손님과 어머니
주요섭의 소설 「사랑 손님과 어머니」는 남녀 간의 자유연애가 힘들던 1930년대를 배경으로 과부와 사랑손님의 이
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대성전과 동ㆍ서무의 문묘시설이 자리하며 대성전에는 5성위와 솔조 2현, 우리나라의 설총, 최치원, 정몽주, 이황, 송시열 등 18현, 총 25위의 위패가 봉안되어 있다. 1990년 11월 9일 인천광역시 유형문화재 제12호로 지정되었다.
② 방문 일정 및
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대성전과 동ㆍ서무의 문묘시설이 자리하며 대성전에는 5성위와 솔조 2현, 우리나라의 설총, 최치원, 정몽주, 이황, 송시열 등 18현, 총 25위의 위패가 봉안되어 있다. 1990년 11월 9일 인천광역시 유형문화재 제12호로 지정되었다.
② 방문 일정 및
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대인이 세시풍속을 경시할 수 없는 이유는 여전히 현대생활이 이것의 지배를 받고 있기 때문이다. 현대인은 마을사람들이 그랬던 것처럼, 일생을 살아가면서 사계절의 주기와 결합하는 동시에 문화의 원형을 추상해 나가는 것이다. 그 결과
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