 |
법론을 제시해 보면 우선 각자의 조건에 맞는 여갈 활동을 프로그램 기회를 가질 수 있어야 하고 노인 국민 모두가 여가 활동을 하고자 하는 적극적인 자세를 갖도록 교육과 계몽이 있어야 하며 그리고 사회적 노력에 의해서 노인들이 여가
|
|
|
법론과 그 시대의 문화 해석에서 이름 지어진다. 현 시대 즉, 21세기의 문화 현상을 어떻게 보아야 하는 가에서 시작하였다. 21세기는 세계화전지구화 사회이고, ‘정보화’ 사회이다. 16세기 유럽에서 일어난 르네상스는 유럽의 문화에 대변화
|
|
|
법이 강조되고 여성의 외부활동이 금기시됨에 따라 조선시대 여성들은 남성들의 눈길로부터 격리되었다. 외출 시 외간 남성의 시선을 피하기 위해서는 가마를 타거나 쓰개로 온몸을 가려야 했다. 물론 고려시대에도 몽수(蒙看)라고 부르는
|
|
|
법률상으로 남녀평등의 원칙을 얻어내기만 하면 여성의 해방이 가능하다고 인식했기 때문에 성 자치운동이라는 정치적 여건에 편승하여 목표를 성취하려 했었다. 그런 상황에서 성 자치운동이 4년도 못 되어 자취를 감추어버리자 여성들이
|
|
|
법령 관리 권한을 부여하지 않았기 때문이고, 그래서 항상 행자부는 상위 기구인 양 모든 일에 간섭한다. 법령을 고칠 때마다 행자부의 의견에 따를 수밖에 없는 현실이 안타깝고 그것이 현재의 중앙인사위원회의 위상이라고 생각하면 된다.
|
|
|
법률, 의료, 교육 등 취약한 국내 서비스 분야의 피해를 최소화하는 방안을 강구함과 동시에 한미 FTA를 우리 서비스 분야의 경쟁력을 제고시키는 기회로 활용한다. 중일에 앞서 미국과 FTA를 추진함으로써 선점자 우위 확보 아울러 동 FTA에 대
|
|
|
법에 관한 학술심포지움 및 정책토론회 자료집\", 2004.
6.2 연구논문
강승모, 권자인, \"실내건축재료의 환경친화에 관한 의미론적 고찰\", 한국실내디자인학회 논문집 28호, 2001.9.
김일순, \"생태학적 실내 환경 디자인\"
김자경, \"생태학적접근
|
|
|
법 시행의 문제점과 개선방안”, 사회복지 2001년 가을호 p. 7-33
배영미·허인영·강명순(2002). \"신나는집 활동 평가 및 결식아동 실태조사\". 『결식 아동 및 빈곤가정을 위한 제도 마련 공청회』. 부스러기선교회.
성한표(2001). \"실업극복국민운
|
|
|
법, 제도의 합리화, 의사소통의 민주화 등 문명의 진보와 관련된다.
성문화는 대부분의 문화는 부모, 조상집단의 관행과 신념으로부터 전수된다. 따라서 모든 문화공동체는 비자발적 결사체이다. 사람들은 어떤 문화공동체에 비자발적으로
|
|
|
법, 문학과지성사, 1993.
김현, 염상섭과 발자크, 염상섭(김윤식 편),문학과지성사, 1987.
루카치, 소설의 이론(반성완 역), 심설당, 1985
서영채, 염상섭 초기 문학의 성격에 대한 한 고찰, 염상섭 문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
|
|
메뉴펼치기
