|
북한의 문학 및 예술에 대한 정책적 목표를 알아보고, 1960년대 이후의 북한 문예이론의 핵심인 주체문예이론의 원칙과 기타 창작방법론 등에 대해 알아보았다.
북한에서 \'문학예술\'이라는 용어는 문학만을 가리키는 용어가 아니라 문학을
|
|
|
북한문학. 한국방송통신대학교출판문화원.
- 김정일(1992). 주체문학론. 조선노동당출판사.
- 소련과학아카데미편(1988). 마르크스 레닌주의 미학의 기초이론. 일월서각.
- 한중모(1992). 주체적 문예이론의 기본1. 문예출판사.
- 최민영. 법원, 박근
|
|
|
문예이론과 고전문학
이상으로 북한의 \'주체문예이론\'의 주요 개념과 내용을 살펴보았다. 물론 이 같은 개념들은 대체로 현대문학 작품의 창작의 지침이기도 하지만, 고전문학의 경우 해석과 평가의 기준이 된다는 점에서 역시 중요한 의미
|
|
|
북한 문학에서 볼 수 없던 것으로 향후의 문학적 전개와 더불어 주의깊은 관찰을 필요로 한다고 하겠다.
Ⅲ. 결론
이 글은 해방 후 북한문학의 흐름을 역사적으로 검토하고 최근의 동향을 확인하며, 북한 문예이론의 문학작품에의 적용 양상
|
|
|
내지 못한 결과라 해도 과언이 아닐 것이다. 남한과 북한은 서로 다른 정치 체제와 역사적인 배경을 가지고 있으며, 이는 각자의 문예이론과 문학사에 영향을 미쳤다. 이에 대한 체계적인 정리는 다음과 같다. 남한은 민주주의 체제를 갖고 있
|
|
|
북한 문학의 앞날을 비관하게 하는 근거라 아니할 수 없다.
) 이에 대해서는 졸고, 「김정일 시대의 \'주체문학론\' 비판」 『북한연구』 18호, 1994년 겨울호(대륙연구소, 1994.12) ; 「북한 문예이론의 역사적 변모와 김정일의 「주체문학론」」
|
|
|
문예이론의 가장 중요한 요건으로 자리매김하였다.
이런 배경에서 추진된 북한의 1970년대 문학예술의 특징은 첫째, 김일성의 혁명이념사상의 성과물을 다시 창조해 내는 것과 둘째, 김일성의 항일 무장투쟁의 혁명적 위엄을 찬양하고, 북한
|
|
|
북한 문학예술의 이론적 토대를 형성하고 있다.
또 북한에서는 모든 문예의 근본이 되는 창작방법으로서 사회주의적 사실주의를 ‘현대의 유일하게 옳은 창작방법’이라고 소개하고 있다. 사회주의적 사실주의는 “혁명적인 내용, 계급적인
|
|
|
북한의 ‘주체사상에 기초한 문예이론’에서 사회주의적 문학예술은 혁명적 본질과 계급적 성격을 담고 있는 것이 특징이라는 주장과 동일한 맥락에서 이해할 수 있다.
2. 운영전의 줄거리
임진왜란이 끝난 선조 34년(1601)의 어느 봄날 지금의
|
|
|
문학의 역사적 존재양태에 대한 인식과 이해를 도모하고 그 역사전개의 방향성까지 제시할 수 있기 때문이다. 따라서 본론에서는 북한의 문예이론과 문학사에서 발견되는 특징을 체계적으로 정리한 후, 북한문학과 한국문학의 차이점에 관
|
|
메뉴펼치기
