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불교계에도 많은 사회복지기관들이 생겨나면서 소위 현장을 담보한 연구가 가능하게 되었다. 하지만 논의는 여전히 원론적인 불교사상에 줄을 대는 연역적인 방법으로 이루어졌고, 현장을 근거로 하는 연구의 수준이 미흡했다. 그래서 필자
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1. 불교사회복지의 기본이념
1) 자비(慈悲)
자비는 불교의 기본사상이다. 대자(大慈)라 함은
일체중생에게 기쁨(樂)을 주는 것이고,대비(大悲)
라 함은 일체중생의 고통을 없애주는 것이라 하
였다. 자비는 대승의 근본이요 그 자체가 여래
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불교 사회복지
근대에 이어 현대의 불교계는 국제적인 원조나 자선단체들에 의한 사회사업을 앞세운 서구 종교에 대응할 만한 체계를 갖추지 못하였을 뿐만 아니라, 이와 더불어 유입되기 시작한 서구의 사회사업이론이나 실천방법론은 전
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사회복지 및 자원봉사 활동의 필요성을 인식하지 못하고 있기 때문에 더욱 큰 문제를 안고 있는 것이다.
불교복지의 발전을 위해서는 조계종단에서는 중앙종무기관, 교구, 단위사찰로 이어지는 수직적인 사회복지전달체계를 구축하고, 지역
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복지욕구를 충족시키는데 기여할 것으로 생각된다.
21세기 정보화사회에서 불교계가 사회복지 서비스를 효과적으로 제공하기 위해서는 정보 마인드의 도입과 함께 능률적으로 운영할 수 있는 복지정보체계를 구축하여야 한다. 그렇게 하기
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불교사회복지의 정체성과 전문성을 확보하여 위상을 정립하고 국가의 지원에 의존하는 사회복지실천의 운영만이 아니라 자체적으로 자원을 동원하고 활용할 수 있도록 시스템을 구축하고 지원 및 전달체계를 확립함으로써 자율성을 확보해
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불교사회복지의 정체성과 전문성을 확보하여 위상을 정립하고 국가의 지원에 의존하는 사회복지실천의 운영만이 아니라 자체적으로 자원을 동원하고 활용할 수 있도록 시스템을 구축하고 지원 및 전달체계를 확립함으로써 자율성을 확보해
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사회복지 개념 2
⑴.대표적인 학자들 2
4.다면적, 다차원적인 광의의 복지개념 2
⑴.대표적 학자 2
5.변화하는 복지의 개념 3
6.한국의 사회복지의 역사 3
⑴대표적인 인물 3
7.일본의 동향 4
8.불교에서 바라본 사회복지 4
⑴.여러
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복지시설의 확대를 통해 불교사회복지의 균형적 발전을 도모해야 하며, 불자들의 사회복지 참여를 확대하고 사회복지 종사자들이 불교적 마인드와 사회복지 전문성을 강화하도록 해야 한다. 또한 불교사회복지의 설립 및 운영의 주체로서
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불교의식과 함께 불교예술행사를 연출할 수 있는 기회를 만드는 것이다. 이렇게 함으로 해서 포교는 물론, 많은 대중들을 불교행사에 참여시킬 수 있는 것이다.
Ⅸ. 불교와 불교사회복지
1. 삼국시대
1) 고구려
고구려의 불교복지사업은 몇몇
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