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근본적인 불교의 교리상의 취약점을 근거로 불교 자체의 발전성을 부인하고 유교의 개혁성과 실천성을 옹호하고 있는 부분이 나타난다. 최승로의 불교 비판
박초의 척불소& 정도전의 불씨잡변
최승로와 박초,정도전의 입장 차이
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은 비단 그 당시의 불교가 가졌던 모순과 폐단을 살펴보는 자료가 될 뿐만 아니라, 끊임없이 자기 혁신을 추구해야 할 오늘날의 우리 불교에도 하나의 귀감이 될 것으로 생각한다.
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부합하여 살아야 한다. 1. 단군 신화의 윤리적 성격
2. 삼국시대의 유교사상
3. 의천과 지눌의 비교
4. 정도전은 왜 불교를 비판하였는가?
4-1. 벽불론에 관하여 (불씨잡변, 심문천답, 심기리편)
5. 천인심성합일지도에 관하여
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불교를 지목하여 이를 비판한 불씨잡변을 저술 하였는데 이 책은 불교비판 저서 중 최고의 저서이다. 이성계의 말처럼 정도전은 정말 뭐든지 다하는 인물같다. 오늘날 까지도 정도전이 역적으로 몰리는 이유는 무엇인가를 생각해보았다. 도
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ⅰ. 근세의 세계
ⅱ. 근세 사회의 성립
ⅲ. 통치 체제의 정비
ⅳ. 사림의 대두와 붕당 정치
ⅴ. 조선 초기의 대외 관계
ⅵ. 양 난의 극복
※참고문헌,논문
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불교의 특수성에 대해서도 남다른 이해를 하고 있었다. 전통에 대한 이해를 바탕으로 하되 천녀 이후를 생각하는 불학승(佛學僧)의 자세, 방대한 자료의 수집과 엄격한 비판과 치밀한 교정, 전통을 위한 지속적인 강학(講學) 등의 진리 탐구
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불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동
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불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(仙道)에 대해서까지 무관심했다는
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31
? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적
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불교 성불재단 노인요양원에서 2년간 봉사 활동을 했었습니다. 또한 국제소아암 협회와…
4. 지원동기 및 입사후포부
1954년 창사 이래 빈번한 교통사고로 인한 우리 국민의 소중한 생명과 재산손실을 보호하기…
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결국에는…
- 그 행동이나 사건의 결과는 무엇이며, 그 경험을 통해 느낀점은 무엇입니까?
처음에는 동기들도 다양한 비판을 내보였고 반발도 많아…
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[ 한전KPS 인재상 ]
[ 지원분야 예상 면접 기출문제 ]
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