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고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적
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집약적인 곳임을 잊어서는 안 된다.
자료 출처
서천범, 레저백서 2007, 한국레저산업연구소, 2007.
김홍백, 레저스포츠산업론, 형설출판사, 2003.
한국골프장경영협회 자료 http://www.kgba.co.kr/
한국은행, 『국민계정』(각년호) 및 통계청,『도시가계
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집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2 문화혁명으
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2006) 줄거리
Ⅱ. 외국 영화(벨기에, 네덜란드, 영국) - 안토니아스 라인 (Antonia's Line, Antonia, 1995) 줄거리
Ⅲ. 가족의 탄생 (한국 영화) vs 안토니아스 라인 (벨기에, 네덜란드, 영국 합작영화) 분석 및 비교
결론-맺음말 및 나의생각
참고문헌
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집단으로 전락되지 않기 위해서는 바로 공동체적 원리와 정신을 실천하는 집합적 실천자로 거듭나야 한다는 뜻이다.
<참고문헌>
박승관, 2001, '숙의 민주주의와 시민성', <관훈저널>, 여름호.
박준식, 김호기, 2000, '공동체, 시장, 민주
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영화 <紅燈>에 나타난 섹슈얼리티와 권력 욕망>>,중국어문학연구회
백현주,2003<<처첩성군과 대홍등고고괘 의 비교연구>> ,숙명여자대학교 대학원
신선미,2006<<장이머우 영화의 색채미학>>부경대학교 국제대학원
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생각을 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 김시습이 산에 들어갔으나 그는 정치적 사고를 버리지는 않았다. 이는 세조를 왕위에 앉힌 한명회를 매우 싫어했으며 당시로서는 전제군주 정치 체제하에서 현실
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