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식이다.
Ⅲ. 결론
68혁명은 정치혁명이라기보다는 문화혁명이다. 68혁명은 현재까지도 서구인들의 의식에 지속적으로 영향을 미치고 있다. 68 혁명 이후 서구사회에서는 사회, 문화적 문제에 대한 합리적인 해결책을 찾아 정책적, 문화적으로
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사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되
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문화주의에 대해 사회적 약자이므로 무조건적으로 도와줘야한다는 온정적이고 순진한 사고에서 벗어 나 다문화사회의 위험성과 갈등의 측면에도 관심을 가져야 한다. 우리에 앞서 많은 수의 이민자들을 받아들인 서구의 국가들이 인종갈등,
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1. 연구의 필요성
현대사회가 점차 산업화 되고 서구화 됨에 따라서 여성의 외모와 신체를 중요시 하고 마른 몸매를 미의 기준으로 삼는 사회문화적인 경향이 두드러지고 있으며 이러한 현상은 대중매체에 의해 더욱 획일화 되고 있다. 따
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사회·문화적 원인에 의한 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3-2-1. 신분에 의한 공간구조
3-2-2. 남·여성별에 의한 공간구조
3-2-3. 세대에 의한 공간관계
3-3. 공간에 내재된 상보적 이원구조
1) 전채와 개체(집
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사회형태를 고정시켜 장기간 안정(安定)만을 추구하며 개혁(改革)과 변화(變化)에 둔감(鈍感)하도록 만들었고 결국 중국문화의 정체성을 초래(招來)하였다. 19세기 중국의 서구열강(西歐列强)에 의한 침략(侵掠)에 효율적(效率的)으로 대처(對
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문화가 중국 인민들의 생활에 유입되었다. 불필요한 영문과 일어의 사용이 급증했고, 젊은이들은 자본주의가 만들어낸 문화상품에 경도되었다.
특히 1988년 6월에 중국 중앙TV를 통해 전국으로 방영된 6부작 다큐멘터리 하상은 중국의 사회주
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사회문제론’, 고헌 출판부, 2007
박인덕, ‘산업형 매매춘에 관한 연구’, 한학문화, 1998
임종률, 노동법 (제9판), 박영사, 2011
논문
한국여성개발원, ‘성매매방지대책 연구’, 법무부. 2001
이동주, ‘한국 성매매 반대운동의 프레임 형성과 변
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사회발전연구소, <공동체 이념을 위한 시민단체 활성화 방안>.
신광영, 1991, '시민사회와 사회운동', <<경제와 사회>>, 통권 12 호.
조명래, 2001, '지역으로서 서울', <<황해문화>>, 여름호.
조명래, 2001, 'NGO와 지방자치단체간
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서구의 근대사회를 배경으로 구축해 온 개념이라고 하는 점에서 이와 다른 문화를 가지고 있는 한국 사회의 청년을 이해하기 위해서는 용어 그 자체에 대한 신중한 검토가 필요하다. Markus와 Kitayama는 자기의 구조에 있어서 문화의 차이(서구
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